[终止更新]神游——市井修行录－－作者：徐公子胜治

快乐熊 · 发表于 2006-10-16 11:03:41

第四卷　化形篇 044回卯酉山河转，浑天两璇玑（中）
　　

　　见我疑惑，风君子问我：“神仙神仙，石野，你知道神和仙的区别吗？……我告诉你，仙是修为成就，神是道场地位，是不一样的。仙是自己修的，神是别的封的。”
　　也不知道他这话是真是假，我反问道：“那前任山神是谁封的？是什么人？”
　　风君子扬头飒然一笑：“现任山神柳依依，是我封的！这前任山神其实你见过，她的名子叫绿雪，封神者是唐朝女皇武则天！”
　　绿雪？我突然想起来了！第一次到山神庙，曾看见那座山神像的底座上有一行古字“昭亭山神绿雪之位”。居然还真有这么一位山神，而且还跟风君子搭上线了。那次有个法源和尚出来捣乱，有个“妖物”出手帮我们的忙，听声音是个女子，言语之中自称是昭亭山神，难道就是那个绿雪？这世上的妖怪还真不少啊！刚刚我知道了紫英姐的秘密，现在又冒出来个绿雪！
　　“风君子，绿雪是不是上次帮我们忙的那个？你后来还猜人家是千年草木精怪，她和武则天又有什么关系？”
　　风君子神神秘秘的一斜眼：“就是她！至于她的事情那是她自己的秘密，我不能说！以为我胡说八道是不是？自己去看一看《芜城州府志》，里面有线索，记载了昭亭山神庙的来历，我可不是空口无凭。”
　　我现在知道绿雪是谁了，她也就是柳依依曾跟我提起过的绿衣姐姐。这个人对柳依依一直都很好，有她看着咻咻应该可以放心。我问风君子：“那我什么时候可以再见到咻咻，你总不能永远把它困在昭亭山吧？”
　　风君子转头看着我：“不要着急，你能看见面馆老板娘的时候，就可以看见咻咻。但是我现在要告诉你，从现在开始到今年夏至之前，你都不可以见那韩紫英姐的面！不要问我为什么！”
　　如果我没有偷听过他和紫英姐的谈话，听到这句话我一定会吃惊，但是现在我已经知道为什么了。风君子说完了看了我半天，忍不住又问道：“石野，你怎么不问我为什么？”
　　“不是你不让我问的吗？”
　　风君子：“我就是想看看不让你问你又想问的那样子，没想到你真不问了。你这种反应，要不就是笨到家了，要不就是大智若愚。你真的不问？”
　　看风君子的样子居然着急了。一直是他在逗我，今天我也逗逗他。我老老实实的答道：“我想听你的话总不会有错的，你不让我见紫英姐我就不见了。”
　　我的反应大概是出乎风君子意料之外，他有点绷不住了，又追问道：“那在大街上看见她怎么办，走路碰到了呢？逛菜市场遇到了呢？”
　　“你说怎么办我就怎么办。”
　　风君子看了我半天，有点无可奈何的道：“真没意思，我就自己说了吧，看见了就当没看见，视之不见听之不闻，就当没这个人。”
　　靠！他又把当初让我对付柳依依的那一套搬出来了，能不能有点新鲜花样？我又点头：“好的我知道了，那我什么时候可以再见她？”
　　风君子长出了一口气，叹道：“你终于问我了，差点没憋死我！我不是已经说了吗，在今年夏至之前不可以见她。过了夏至我会告诉你的。你还有什么别的问题吗？”
　　“有，今天齐云观最后那把火是谁放的？”
　　风君子笑了：“其实我不该说出来，因为我也没看见。但是我能猜到，那把火是张枝放的！这丫头真是了不得，我只叫她快开车把咻咻送到昭亭山，没想到她临走还放了一把火！”
　　这下不用我再问了，风君子主动把白天的事情讲了一遍。我在齐云观后院的时候，是张枝带着一伙人闯了进去，然后趁乱她就躲起来了。等到我撞破院墙摔到东游殿，把人都引到那里。风君子和张枝找到了关咻咻的地方，是风君子破的伏魔大阵，把咻咻交给了张枝。他让张枝把咻咻送到昭亭山神庙外的桃树林中，自会有人来接。而他自己又溜回到前面去看热闹，不料张枝临走的时候还顺便放了一把火，烧了齐云观的厨房。还好这火不大，很快就扑灭了，否则真是有点画蛇添足了。
　　是风君子主动去找的张枝，张枝一听风君子有事情求她，很痛快的就答应了。想想也是，风君子是张枝在这世上唯一可以接近的男人，无论如何会另眼相看的，跑来找她自然是求之不得。那张先生出现也不奇怪了，张先生什么事都无所谓，恰恰对这个宝贝女儿甚是溺爱，虽然不太同意张枝和风君子的做法，但也不得不硬着头皮出面来摆平。齐云观里还有张氏父女安排的很多人，这些人就不必问了，反正荣道集团有的是员工。
　　唯一意外的是尚云飞。尚云飞与风君子一向不和，这次居然也会出面帮我，至于为什么，风君子没说，要我自己去问云飞。还说这件事情需要我本人去感谢尚云飞。
　　风君子说的眉飞色舞，看样子对自己导演的这一出好戏很是得意。事情的大致过程和我猜想的差不多，看风君子得意的样子，我再一边附和着，适当的时候再夸上他两句，这小子笑的别提多开心了。
　　说完笑完之后，风君子的神色好像又想起了什么正经事，对我说道：“这件事情先不谈了，我现在该问问你的修行了。上次因为时间太急，还有别的事情要办，我没有仔细问你。你说你七日得大药丹成，那么你知道什么是高潮了？”
　　他怎么一开口就问这个？也难怪，处男对这种事情总是很好奇的。我老老实实的告诉了他得药以及灵丹出现的感受。风君子听完皱了皱眉头，沉吟道：“灵丹是体内自在的身心，是我中之我。你能说出这句话来，说明你的境界到了。只是，你的修为火候还没到，你所谓的丹还不是真正的灵丹！”
　　“那是怎么回事？”
　　“其实这事怪我，我没有把大药的道法全部告诉你，你还缺一味药。丹成讲究内外二药，你现在所采的只是外药。还有，交媾之法火候也不对，你说那是高潮我说那不是高潮。我说过，得大药之时感觉就像男女交欢最后的高潮，你知道高潮是什么意思吗？”
　　“我哪知道？我还是处男！你知道吗？”
　　风君子：“没吃过猪肉还没见过猪走路。其实这一境界非常好分辨，我给你留点悬念，你自己到时候就明白了。自古丹书当中没有‘高潮’二字，我估计是前辈不好意思写。其实那是采药结丹的正火候。在此之前，大药太嫩，在此之后，黄芽已老。成丹之相你已知道，我今天就教你采内药之法。”
　　

快乐熊 · 发表于 2006-10-16 21:21:30

第四卷　化形篇 044回卯酉山河转，浑天两璇玑（下）
　　

　　四门十二重楼丹道，说法十分简略。关于采药的诸般功夫，只有大药二字，并没有枝节称谓。在这一点上，正一门的三十六洞天说法要详细多了，风君子告诉我正一门三十六洞天丹法中的第十三洞天名子叫“璇玑洞天”，其实就是四门十二重楼中第三重楼“大药”采内药的功夫境界。
　　风君子这次给我介绍了一些修丹道各门派之间的事情。各门丹法，从筑基到采外药之前，大同小异，基本上差不多。但是从采内药到结丹之后，就出现了各种分支。各有各的秘法，有人还彼此之间互相攻击，说对方不够正宗。按照风君子的说法，当然还是他教我的四门十二重楼最正宗。但如果你去问正一门的弟子什么丹法最正宗？答案肯定是三十六洞天。
　　所以修炼丹道，或者现在流行的说法叫内丹术，在采内药结丹之前，各人是可以自修的。你可以到新华书店或者地摊上买本书自己来看，自己在家里炼，只要功夫到了，也可以有成就。但是到了内药地步，就需要有师承了，自己就算有传世丹书，也很难看得懂，因为各家的注解都不一样。
　　这门功夫在四门十二重楼中没有名子，风君子自己起了个名子。他起的这个名子一点也不文雅，忒俗！居然叫作“太阳不落山”。怎么听怎么像歌词，不像丹诀！看看人家正一门，起的名子多好听——璇玑洞天！风君子还讲了其它门派对这一层功夫的称呼。有人称作“浑天搬运”，也有人叫作“斗转星移”（徐公子注：我怎么想起了慕容复？赞一声金庸老先生，确实渊博！），最流行的名称叫作“卯酉周天”。看看人家，再看看风君子，怎么搞出来一个“太阳不落山”！
　　我又想起了“驴打滚”还有“印度喀拳”，已经被我改称了“大地神功”和“破壁拳”。我心中又在暗自打算，等我炼成之后，也给这门功夫改个名子。
　　不过“太阳不落山”这几个字说法倒是十分形象。卯酉周天顾名思义是在卯（早上五点到七点之间）酉（下午五点到七点之间）之时行功，正是一年四季日出日落的时分。静坐时面南背北，太阳从左侧东边升起，右侧西边落下，浑天运行的路线与身体平行，是左升右降。这也是卯酉周天神气运行开始的路线。所以有人称之为“浑天搬运”。浑天而行的不仅仅是太阳，日月星辰走的也是这条路线，所以也有人称为“斗转星移”。
　　采内药是元气上冲与元神在泥丸宫相交，路线是身体的正前与正后。卯酉周天的路线与之成九十度夹角，是从左到右周天运行。太阳不落山，不仅仅是气行周天，也包括神行周天。
　　所谓气行周天，指的是元气发自脐肾，沿身体左侧而上，过胃腑，穿左胸，行左肩，过左耳，入左眼，汇于明堂之内。这是升，转到右侧，那就是降。左升右降，名子叫作进火。为什么叫进火？风君子告诉我因为心属火，心在左边。（徐公子注：反正也没必要说的那么复杂，讲给石野听，勉强可以这么解释。）太阳不落山不仅仅有进火，还有退符。退符的路线与进火相反，是右升左降。退符在进火之后。有很多丹书写的是进火三十六周，退符二十四周，意思是周天三十六度，一日十二分时之意，与数术相合。不过风君子没这么教我。
　　气行周天之外，神行周天是什么呢？这就复杂了，简单的说起来是感应天人，天人相交，相合。身体之内有气行周天，身体之外日月星辰也行此浑天路数，天人一体相合，这不是一种象征，而是入静后调心的一种境界。卯酉周天必须在这种心神境界中运行。空淡空想都没有什么意义。
　　风君子告诉我卯时进火，酉时退符，是卯酉分开的功夫。风君子说卯酉一体其实也可以，但是我曾经修炼过子时火观不净、午时水观不净这种对时分度的法门，将卯酉分开来炼对我来说更加“方便”。
　　气行周天他一说我就明白了，好歹我现在也算内行了。“进火”时的神行周天我也能领悟，毕竟行气行神与日月巡行一体。但是“退符”时的神行周天我没有理解，因为此时内外小大周天相反，太阳从西边落下去，我的元气却要从右侧升起来。勉强运功当然可以，但是心念却住不到那种天人一体的境界。
　　风君子听了我的疑问笑了，他高深莫测的说道：“这就是‘太阳不落山’这句话的含义。太阳升起的时候，体内的一线生机也随之出现，这是天人感应之兆。太阳落山的时候，体内元气却与天地反转，这是长生久视之道。太阳落山我不落山！我早就跟你说过，丹道是逆天而行，处处可见这种痕迹。只有先逆天而后才能合天。”
　　“道理我是明白了，可是我试了一下，元神的境界达不到，我如何去体悟这种境界呢？”
　　风君子挠了挠后脑勺，皱着眉头琢磨了半天，没头没脑的问了我一句：“石野，你听说过哥白尼没有？”
　　哥白尼！我当然听说过！不就是提出日心说的那个外国人吗？物理课本和世界历史书上都讲过。其实太阳不动，是地球在自转！这种学说与欧洲古典的地心说以及中国古典的浑天说不同，后来天文观测证明哥白尼是正确的。这和太阳不落山有什么关系？
　　风君子又道：“其实日月星辰不动，是你自己在动。一念定住日月星辰，心神就可随天反转，这下你明白了？……进火的心念境界是天先于我，退符是我同于天。这是一道门槛，不过这道门槛入不了先天之境。说也没用，自己回去练吧，今天就可以开始了。”
　　“那我到什么地步算是有成就呢？”
　　“上帝说：‘要有光！’于是有了光。”风君子顾左右而言它，说出了《圣经》中的第一句话，接着又说道：“这就是口诀！你明天此时再来。”言毕飞身冲天而去。（徐公子：牛魔王，快和猪八戒他老婆一起出来看上帝！）
　　

快乐熊 · 发表于 2006-10-17 09:23:23

第四卷　化形篇 045回西川回眸望，碧波照蟾光（上）
　　

　　（题记：有个风流浪子，一日也去就佛。佛曰：“悟者不迷。”浪子对：“我阅尽人间美色，却从不沉迷于一人。”佛答：“不沉迷，从何悟？去！”后来又有个太监也跑到灵山上要学佛法。佛曰：“色即是空。”太监对：“吾一生从不近女色。”佛答的更简单，就一个字：“滚！”于是太监就滚下了山。灵山脚下有一位妙行天女看见有人滚下来，好奇的问他是怎么回事？太监告诉了她事情的经过。听完之后天女笑了，笑的花雨飞舞。天女笑着说：“不识色，怎知色空？……来来来，跟我走，我帮你到双身大成就菩萨那里借个根器，你凑合着先用用。”说到这里，本回文字的话题就出来了。——都说“光影门头”是镜花水月，那它又有什么妙用呢？）
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　　风君子给我讲解丹道，居然连哥白尼的日心说都扯出来了！扯的可真够远的！我听说过道法之中暗合天机，难道这日心说也是古时“天机”的一种吗？如果这样，那可是够玄的！按照这种说法，修道的人应该懂天文，那为什么中国古代的修行者没有留下诸如“日心说”之类的天文著作呢？
　　想想这也是有可能的。唐老师曾经在课堂上告诉我们，在中国几千年的封建王朝中，除了钦天监的皇家官员，民间人士是不准私习天文的。而修行人都在民间不入庙堂。现在看古装电视剧，说不定从哪儿就蹦出来一个高人，号称上知天文下知地理，这只能说明编剧的人不懂历史。私习天文还大言惑众，是要抓起来杀头的！谁敢到处忽悠？所以老百姓只知道翻看黄历，却从不清楚“黄道吉日”是怎么搞出来的。
　　如此说来，这道法中还真有可能暗藏天机。只是像“日心说”这种天机，到了二十世纪九十年代已经不是什么天机，而是人人所知的常识。那么，继续深入的修炼下去，会不会还有目前世人所不知道的“天机”呢？这个问题很难讲，我还是回去好好修炼那“山落太阳，太阳不落山”的功夫吧。
　　……
　　男女交欢，高潮的感觉是什么？这不是一个生理问题，而是一个哲学问题。因为你形容不出来，你可以用各种文字去描写（那就是情色文学了），但是只有有过这种经历的人才能听懂。假如听众是个没有发育的小孩，你就算说的再清楚再精妙，他再早熟再聪明，他也不可能听得懂。有些事，干了才知道，有些境界，进去了才知道。修行中的印证，其实和生活中的道理是一样的。
　　风君子是处男，很不幸，我也是！风君子用“高潮”二字形容得大药的正火候，本来我是不可能理解的，但我偏偏知道了！我是怎么知道的？其实也很简单，抽象的境界也有具体的实相征兆。比如说“一阳生”，它的实相征兆就是男根“无欲而刚”，它的丹道境界就是元气发动，或者是丹诀中所说的“炼精化气”。那么这“正火候”的实相征兆就是“不射而跳”。
　　我是男人，所以只能从男性的角度来谈这个问题。（徐公子注：有女性朋友愿意的话，也可以给这段文字作个补充。）兴奋的时候老二会硬，高潮的时候老二会跳！——这不是真正的男女之妙趣，却是形体上最直观的描述。而我在卯时修炼修炼“进火”功夫时，就有了这种体会。
　　起手的功夫与以前修炼并没有什么不同，仍然是一阳生发动，元气冲升脑后。此时心神从极静到大动，再归于不静不动，混沌中一点清明出现，此为采药成丹之兆。这段功夫仍然是子午周天采外药的方法，而卯酉周天要在外药出现之后再去修炼，外药与内药是同步的，从步骤上看先外药后内药。外药出现，方可运转卯酉周天，这是进火不能烧空釜的道理。
　　丹道功夫经常提到“周天”二字，把老天爷周来周去。比如我学的丹道，就先后有火候炉鼎周天，玉液炼形周天，采外药的子午周天，采内药的卯酉周天。然而现在最流行的说法是大小周天。小周天是筑基，大多数人都知道。然而大周天是什么意思？如果你去翻翻市面上的各式各样介绍道法的书籍，会发现说法不一。有人说是打通十二正经的功夫，有人说是洗浴五脏六腹的功夫，等等。
　　大周天的精髓在于一个“大”字，指的是心念之大！俗话说一心不能二用，你很难同时去想两件事情，假如你真的去想了，那也是穿插交互，不是齐头并行。那怎么能够一心二用？只能是合二为一。那么一心万用呢？那就是合万为一！一念容万物，其实还是一心一用。卯酉周天的进火功夫是左升右降，一念浑天。合天人万物为一念，视为“大”。
　　卯酉周天发动，元神在身外一念浑天，元气在身内左升右降，内外交感，以内之元气收外之元神，是为内药。静坐中本已忘记身体的存在，又忽觉有身。（徐公子注：有身就对了，这又不是佛门“空”的功夫。）此时没有征兆的，海底会阴部跳动了起来，勃起的性器也被带动的在点头！这种不射而跳的感觉，确实很像没有杂念的高潮，言语难以形容其之妙。
　　……
　　这一天卯时行功如此，暂且不提。起床后去食堂打早饭，碰到了尚云飞。云飞端着半碗稀饭托着一块馒头正向外走，我赶紧上前迎住他，小声说道：“云飞，昨天齐云观的事情多谢你了。”
　　尚云飞站住脚步，淡淡答道：“你不用谢我，其实我不是帮你。当时我在场，我看见了泽中和泽仁两个人出手，你并没有什么错。再说你那面镜子，我知道确实是你自己的东西。我只是站出来说了几句实话，如此而已！”
　　尚云飞帮忙但是并不居功，这种淡淡的态度让我不禁有点佩服，心里也更加感激。又说道：“无论如何，我要谢谢你。你站出来说实话，就是帮了我的大忙。”
　　尚云飞笑了：“石野，你和风君子混在一起，迟早会闯大祸。这一次看似平安无事，但是事因已经种下，将来必会有果。你想过没有？”

快乐熊 · 发表于 2006-10-18 12:21:47

第四卷　化形篇 045回西川回眸望，碧波照蟾光（中）
　　

　　他的话让我不好回答。在一位高人面前说另一位高人的好话坏话都不太合适，本来我以为他们两个合好了，原来矛盾仍然未消。说好话得罪这一位，说坏话得罪那一位，还不如说的不好不坏：“我自己会小心的，你看我这个人是会闯祸的样子吗？”
　　尚云飞：“你不闯祸？别人闯祸就不能把你卷进去了！树欲静而风不止！齐云观的事情不就是如此。如果将来你再因为什么人的话，还不知道能搞出多大的事情来。你要小心了！”
　　云飞这话说的我有点不太舒服。不过他既然帮了我，我也不想和他顶嘴，只有点头称是。尚云飞看见我点头，又道：“石野，你跟着风君子学坏了，也学会了口不对心。……我告诉你吧，就算你不找我我也要去找你……我师父他老人家说想见你一面。”
　　“什么？你师父！广教寺葛举吉赞活佛？他要见我，有什么事情吗？”
　　尚云飞：“有什么事情我也不知道，他叫我捎个口信。……不过我要告诉你，你现在可是大大的出名了！用不了几天，天下修行人恐怕都能知道你的名子。……正一门几百年来都被奉为天下道术正宗，除了当年愚狂无知的的红卫兵，还没听说过什么修行人敢去惹事！这次倒好，齐云观被人行凶伤人、崩壁毁画、破阵夺兽、放火烧屋，这简直是奇耻大辱！就算张先生和你关系好，暂时护住你，你认为正一门就会这么算了吗？”
　　行凶伤人、崩壁毁画、破阵夺兽、放火烧屋！我的老天爷，云飞这么一说，我顿时觉得头都大了。昨天的事情虽然热闹，但我还没想到说出去问题会这么严重！云飞说的这“四大恶行”，我占了头两样，风君子和张枝各占一样。可是风君子和张枝并没有露面，这笔帐只能算到我一个人头上。我又苦着脸问尚云飞：“活佛要见我，是因为这件事吗？”
　　尚云飞：“他老人家虽然没有告诉我，但我可以猜一猜。我猜那是因为他老人家心怀慈悲，想化解这一场大恩怨。你自己不知道吗？从昨天到现在，有不少江湖修行人来暗中探你的底细，有被我发现的，都一一劝退了！这本来不过是一条狗的小问题，现在却成了天下道术正宗的面子与尊严的大问题。你们这些学道的人，怎么就这么放不下呢？”
　　难怪，我昨天下午就感觉有人暗中窥探我，到学校附近的时候这种感觉又消失了，原来又是尚云飞出手劝走了那些人。也不知道云飞是怎么劝的？那些人为什么会听他的话，恐怕也是给老活佛面子！这件事情我应该感谢他，只是他又说了一句“你们这些学道的人……”却把正一门、风君子、张先生还有我都给骂了。看样子门户之间还是很深的。
　　在芜城，修行三大道场鼎足而立，分别是齐云观、广教寺、九林禅院。九林禅院的方丈法源和我打过交道，当时那情景我估计他对我的印象不能太好。而齐云观我肯定是彻底得罪了！现在广教寺的老活佛点名说要见我，如果不去的话，这芜城修行人我恐怕就要得罪光了！但如果就这么去，我总觉得心里有点不塌实，因为云飞的语气中明显对道门中人不满。
　　尚云飞见我神色犹豫，又淡淡说道：“我师父说了，他只是打声招呼，去不去由你自己……你要是拿不定主意，怎么不去找风君子或者张先生商量商量？”云飞说这句话的时候表情平淡，但我总觉得他的目光中有一点点闪烁。
　　“他老人家说什么时候要见我？”
　　尚云飞：“不急，我师父今天离寺云游去了，要一个月后才能回来。”
　　这老喇嘛有意思，托人捎话说要见我，自己却跑到外地出差去了。既然他不急，那我也不急。我还是去问问风君子和张先生，最主要还是张先生的意见。至于风君子，和他接触的越多也就越了解，有时候他做的事情你也真得考虑考虑。反正时间还有一个月，也不着急这一天。
　　……
　　“什么，葛举吉赞那老喇嘛要见你？难道是看中你了？要挑你作女婿？据我所知他老人家没有女儿啊！要有女儿岁数也不对，他今年都九十八了！”
　　这是在子夜，状元桥头。风君子昨天夜里约我第二天阴神再来相会，我们又来了。他说话口无遮拦，总有点胡搅蛮缠的味道。听说老活佛要见我，居然说出挑女婿的话来。他一说挑女婿，我不由自主的就想起了张枝。张先生这个宝贝女儿，可够郁闷的，也不知道学了哪门道术，天下男子不能接近，只有风君子例外。他开玩笑我也开玩笑：“风君子，你别说我。你想想那张先生，他如果也想挑女婿的话，恐怕没得别人挑，天底下只能挑你一个……你做好思想准备没有？肯定心里乐开花了吧？人家可是芜城首富！你拣到宝了！”
　　我一说出张枝来，风君子的脸色就有点变了。他赶紧冲我摆手：“这话可不能乱说，……我正在帮张枝想办法呢，实在不行我亲自去找她师父一趟……不提这个了，还是说说老喇嘛的事。”
　　“风君子，你说活佛为什么要见我？我去还是不去。”
　　风君子：“我又不是和尚，怎么知道和尚心里想什么？你去了不就知道了！我想如果你不去的话，那老喇嘛也不能把你怎么样，不过齐云观和你的恩怨他恐怕不会再管了……我真奇怪，那位老人家为什么会插手。”
　　我想了想，觉得活佛插手是有原因的。修行人虽然最关心的问题是修行，但生活还是离不开世俗。比如说葛举吉赞活佛，他也是芜城佛教协会的会长以及市政协的副主席。他老人家恐怕也不想看见芜城这些修行人继续闹出乱子来。如果这个乱子继续闹大，影响就会波及到世俗中。我大闹齐云观的时候已经惊动了不少游客了。
　　我将我的想法告诉风君子，风君子也点点头：“可能是这样。他们这些学佛的人，虽然求的是出世，但悟道修行还是要入世的。……我的意见，还是去一趟，看看他想干什么。”
　　

快乐熊 · 发表于 2006-10-18 12:22:30

第四卷　化形篇 045回西川回眸望，碧波照蟾光（下）
　　

　　我点点头，又叹息道：“其实这件事起因可不在我，齐云观的道士如果不抓住咻咻，用它去换什么黑如意，就不会有后来的事。”
　　风君子突然又问了一句：“今天尚云飞是不是又说你不懂因果了？”
　　我愣了一下，风君子怎么突然问这个？今天尚云飞还真这么说了。我把云飞上午的话又说了一遍。风君子冷笑一声：“一年四季嚼一块泡泡糖，这话我都听他说过无数遍了，不过这次他说的还有点道理……石野，你知道齐云观为什么会抓住咻咻吗？”
　　我摇头。此事我确实不知。我只知道齐云观抓住了咻咻，不知道为什么。
　　风君子：“我打听了，是咻咻跑到齐云观炼丹房里偷丹药吃，结果让人发现了……你知道咻咻为什么要偷丹药吃吗？”
　　我又摇头。狗偷东西吃还用解释吗？它还偷过金爷爷家的草药呢！
　　风君子见我摇头又说道：“咻咻是一只望天吼。这种瑞兽不是吃普通的五谷杂粮能长大的，它的食物是天地灵药。我估计它能找到朱果树一类的东西，吃过朱果，所以才变成红毛小狗的模样。后来它跟了你，开始吃萝卜白菜，身形就不能再长了。后来在金爷爷那里偷吃了草药，你那金爷爷的晒的都是上好的药材，咻咻喜欢吃。可是再后来，你是不是喂它吃了黄芽丹？这下吃出问题来了……”
　　咻咻确实拿走了我九枚黄芽丹，我点头道：“我的确给了咻咻九枚黄芽丹，有什么问题吗？”
　　风君子笑道：“假如你尝过了那道‘解金裹玉丸’，你还会像狗熊一样跑到沟里捞生螃蟹往嘴里送吗？天地生长的生药虽好，哪里及得上高人炼制的熟丹？尝过红烧的滋味就不想吃生肉，你我不也是如此？咻咻尝过了丹药的滋味，当然觉得好，你这儿没有了，它就去别的地方找，找来找去就找到了齐云观的炼丹房……偷一次两次也就算了，总去偷人家能不发现吗？”
　　原来是这么回事！听到这里我突然恍然大悟，这其中果然有因果！不说咻咻偷丹药因我而起，就说齐云观想要的那黑如意，也是我和风君子去偷出来的，故意放风是让齐云观知道。而齐云观抓了咻咻来换黑如意，又是我和风君子去把咻咻救了出来。这一切看似无关，其实都前后相连，看来冥冥之中自有天意！
　　说完了老喇嘛和咻咻偷药的事，风君子又问我白天修炼“太阳不落山”的道法究竟有什么感悟。我原原本本的告诉了他。听完之后他点头笑道：“看样子‘高潮’确实到了，大药的正火候也有了。而且你也知道了什么叫‘一念浑天’，说明功夫用对了！其实这门道法的口诀就是《老子》中的一句话‘圣人抱一为天下式’。我昨天没有告诉你，你自己也能求证，确实不错，我发现你越来越聪明了。”
　　“什么？口诀是这个？那你昨天告诉我那个口诀，什么上帝，还有什么光！那是怎么回事？”
　　风君子：“那是《圣经》中的第一句话。你想想！我们都是面向二十一世纪的四有新人了，都是重点中学的高中生。也不能总看那些中国的

，外国的糟粕也适当学习学习。所以我给你换了一句口诀。这句口诀有两层含义，你先得第一后得第二，至于这含义是什么，你自己体会去。这‘上帝’和‘高潮’一样，我说出来就没意思了。”
　　……
　　“上帝说：‘要有光！’于是就有了光”
　　靠！这算什么丹道口诀？既然说这上帝和高潮一样，需要自己去体会，那我就体会吧。
　　次日，卯时行进火，毕。到了下午酉时，我又来到了状元桥的桥洞下，这是以前我正午时打坐的地方。五点到七点正是放学后的晚饭时间，显然不能在宿舍里静坐，还是这地方合适。
　　酉时行“退符”，元气右升左降。此时正是太阳落山时分，入坐中一念浑天，定住于“周天行止”。看似逆天而行，实则与天同行。内外二药接连出现，不静不动中有一线生机，犹如混沌中开出一窍。眼前有一道光芒闪过！
　　静坐中眼中见光，这不是我第一次遇到。但这种光不是大家平常所谓的那种虚光。其实每个人在黑暗中闭上眼睛，都会觉得眼前有杂乱的光环乱飞。那是一种视觉神经导致的生理现象，并不是真正的眼睛看见了光。但是我此时见光却不是如此，真的是一道光芒，很清楚，很稳定，很纯正，很清净，很明亮，很醇和！
　　这光芒一现，则大药已收。周身神气运行不再是右升左降，也不是左升右降，而是自脐肾至顶门，左右前后齐升，汇聚于泥丸。这并不是意念引导的结果，而是自然而然的发生。（徐公子：三花聚顶？）身心相合只汇于一处，元气与元神相抱凝结，渐渐清明，如梦退身醒，化为玄珠。玄珠已成，则一阳不再生，海底也不再跳动，反倒觉得外阴稍藏，向腹内收缩。
　　说到这里可能有人会有误会，认为炼丹入静就是身心两忘，其实不是如此。在这个“灵丹”境界中有身也有心，境界是身心相合，否则何处修炉鼎？玄珠从泥丸落下，穿喉而过收于中宫。此时遍体清舒，口中生津，随玄珠而下。这玄珠尚细，如黄芽微吐。
　　我终于明白关于上帝的那句话是什么意思了，确实是看见了光！见光之后，我才真正的进入了“灵丹”境界。丹道丹道，有丹才能成道，今天是我内丹凝结的开始。我以前认为的内丹，是体内自在的身心，从境界上来讲也是对的，但是还差实证这一步。内丹这东西，有虚也有实。只有修炼成形，才知道东西如此！卯酉周天收内药而成丹，此丹不是南北，而是东西！（徐公子注：不是南北，而是东西，这话说的有点玄妙啊？）
　　

快乐熊 · 发表于 2006-10-18 12:23:08

第四卷　化形篇 046回神光圆离合，邀来月中姝（上）
　　

　　（题记：“意境”这两个字在汉语中究竟是什么意思？有人学习白话文时使用传统的抽象名词往往似是而非，不求甚解。其实汉语中一字一辞皆有出处，古文言是单字成词，所以“意境”二字不是一个词。如果要寻找它的来源，恐怕它来源于一种很“实在”的体验。）
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　　“……于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。……飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。……”
　　这是柳老师朗诵古文的声音。同学们都非常安静，静静的在听她吟咏曹植的这篇《洛神赋》。飘逸出尘的文章意境用柳老师那轻扬柔美的嗓音读出来，再配上她清丽秀美的五官与亭亭玉立的身姿，恍然乎就是文章中的洛神再现。
　　这是在上语文课。柳老师上课可能多少受了一点她的前辈唐老头的影响，讲课时经常超出课本之外引用其它的各种知识。她和唐老头不同的是，并不乱发感慨和议论，只是将她自己认为美好的文字

给学生。这一节课本来讲的是曹操《观苍海》，柳老师从曹操讲到了魏晋文风，又从魏晋文风又讲到了建安三子，最后背出了曹植的《洛神赋》。
　　柳老师告诉我们，要想真正领略到汉语的文字之美，有些文章是必须要看的，有些最好背下来，比如说这篇《洛神赋》。这些要比司马知北老师推销给我们的那些范本作文选集强上千万倍。
　　我当下就决定，晚上回去就把《洛神赋》背下来。就算不为了中华文字之神韵，仅仅是为了柳老师，我也一定会如此。
　　……
　　这天夜间，仍然是阴神出游，来到状元桥头。风君子已经早到了，正坐在那里摇头晃脑，口中念念有词：“……神光离合，乍阴乍阳……”原来他也在那里背《洛神赋》。
　　我在一旁感慨道：“这么好的文章，为什么我们的课本中没有呢？也不知道编教材的那些人怎么想的。”
　　风君子点头称是，突然又问我：“石野，你知道曹植是怎么看见洛神的吗。”
　　“《洛神赋》我背下来了，这是一种意境，他在意境中见到了洛神。只可意会不可言传。”
　　风君子看了我一眼：“你背下来了？好小子呀，比我还快！……我问你，你看见光了吗？”
　　我愣了一下，他突然又问起我的丹道修行来了。我看见光了。我把我修炼中的感受原原本本的告诉了他。他也没有表扬我，只是点着头说：“嗯，‘上帝’的第一层含义你已经明白了……不要急，这‘太阳不落山’的功夫急不得。采药成丹，先武火后文火，需要慢慢来，将精气化尽才行，你就慢慢去修炼吧。既然你灵丹已经初成，按照规矩，我应该教你一手应用的法术，就教你一个‘圆光镜’吧。”
　　风君子又跟我讲起了规矩。我发现这些规矩他从来不提前跟我讲，每到一段时间就冒出来一个，就像不到地步他自己也想不起来一样。我现在有点怀疑，他并不是真的不想提前告诉我修行人的规矩，而确实是他自己没想起来。人的心理就是这么奇怪，风君子不太喜欢那些规矩，又不得不守那些规矩，恐怕在教我的时候，有意无意间就给忘了。
　　“圆光镜是什么东西？”
　　“其实你见过，上次我用青冥镜施展过这个法术，风月青冥镜你自己还钻进去了……传法术也要根据弟子的不同，你用的法器一直是青冥镜，所以我才想起来这个。严格的说起来，这其实是佛门的功夫，但偏偏适合你，……学圆光镜的时候要注意了，不能随意对镜出阴神，你上次对镜出阴神，是我作的法，下了灵引接你出来。以后你自己作法，千万要注意，不要进去出不来。……你干脆就站在外面看，自己不要进去。”
　　风君子的话越说越玄妙，本来我很难听懂，但巧就巧在，我确实有过“风月青冥镜”的经历，所以勉强听明白了。其实圆光镜这种法术古已有之，在历代文人笔记中也多有记载，写的最形象也最玄妙的是《聊斋志异》中的“崂山道士”。崂山道士剪纸为月，月中有光影，邀月到眼前，可以入镜让嫦娥伺酒。这当然是一种文学化的表现手法了。
　　风君子教我的圆光镜，并不是一面实际的镜子，而是眼前的一轮圆光。这一轮圆光不是凭空出现，必须要有修行道法作为基础。而对于我来说，这道法根基就是“太阳不落山”的卯酉周天。风君子对我讲了圆光镜的心法（徐公子注：此处暂略，到石野实修的时候再介绍。），但是没有讲口诀。他说这是佛门“镜花水月、光影门头”的境界，他自己也不知道口诀。
　　镜花水月一场空，光影门头莫迷留。
　　我虽然不懂佛法，但是似是而非也听说过这方面的说法。一听“镜花水月”这几个字，心里就犯嘀咕。看书上神仙高僧一旦提到镜花水月，都是鼻孔往外出气，一幅不以为然的样子。十个人有十一个说这镜花水月是一场空，勿要沉迷等等，多出来的那一个是旁边帮腔的。心中有疑，就开口问了风君子这个问题。
　　风君子笑了：“你根本就不知道什么是镜花水月，还谈什么看破光影门头？其实佛门所谈的各种眼神通，多半是从这光影中来。你有天生阴眼，我没有道理不教你天眼神通，根据你童年的经历，常常能预知未来，那就是慧眼的一种，我更应该教你圆光镜了。圆光镜用好了，就是眼神通！……只不过我没有口诀，你用的时候，可能会碰到点麻烦，要有思想准备……”
　　学道遇到麻烦，我早就有思想准备了，上次被蛇咬一口差点没送命！关于风君子说的十三道天劫，我已经经历了色欲劫和身受劫，在大药和灵丹之间的天劫叫作“魔境劫”。难道风君子教我圆光镜和这魔境劫有关？反正后面的六重天劫我已经躲过去了，如果是人劫的话想避也避不过，自己多加小心就是了。
　　

快乐熊 · 发表于 2006-10-19 11:44:06

第四卷　化形篇 046回神光圆离合，邀来月中姝（中）
　　

　　没有口诀？我突然想起来风君子教我“太阳不落山”的时候，他自作主张把口诀换了，把老子的一句话换成了上帝的一句话。如此说来，只要境界到了，信手拈来都是法诀！他能这么做，那我为什么不可以？心法是具体的功夫次第，而口诀是印证修为的境界。我今天恰恰在课堂上学了《洛神赋》，讲的是曹植见洛神，这恐怕不只是巧合那么简单！
　　我问风君子：“我很喜欢《洛神赋》的意境，就用《洛神赋》作口诀好不好？”
　　风君子瞪大眼睛看了我半天：“这个——这个——这个好像也可以，只不这口诀也太长了！你自己愿意的话就这么办喽。”（徐公子注：石野这小子，开始自己悟道了。）
　　……
　　在卯酉周天中修炼圆光镜，其实是多加了一点东西。不论是进火退符，左旋右转，双目之神也随之旋转。进火时闭眼，退符时要睁开双眼。双眼睁开却不能去视外物，只能随心意旋转，最后体内元气齐升之际，将眼神收于面前不远不近之处。（徐公子注：诸位，作个对眼看看，别太夸张就行。）
　　此时那道光芒出现，与眼前定住不动。圆陀陀、光灿灿，一轮明月在眼前。功夫到这个地步，有两个分支，一是正法，去修炼胎息养丹；另一种是旁门小术，在光中见影，就是圆光镜。圆光镜是佛家的旁门小术，不是什么大道，风君子讲的很清楚，但同时又说小术也有小术的用处。
　　……
　　我见到了这一轮明月，却没有见到明月中的光影——没有嫦娥来陪我喝酒。这天我终于在酉时修成圆光镜之后，从状元桥底下爬上来，整了整衣服，准备回学校上晚自习。远远的看见有个人从校外走来，向学校的南门走去，看身影有点闪烁，是我们班的同学周颂。
　　刚学成的道法当然想试试，虽然风君子说圆光镜不能乱用，但就试这一次应该不会有什么问题吧？一念既此，身心微动，一轮圆光现于眼前，神识所及就是周颂。虽然我有思想准备，但眼前的场景还是吃了一惊。眼前圆光宛如镜面，镜中的周颂在一个金碧辉煌的大房间里，坐在一个狭窄而坚硬，似乎是黄金打造的小床上，穿着一身破烂的西装，捧着一个缺了口的破碗，用一双象牙筷子在吃饭！
　　怎么是这么古怪的场景？我一惊之下从定境中退了出来，眼前的圆光消失了，周颂也走进了学校的大门。天眼能见极远与极近，慧眼能知过去与未来。但是不论远近还是先后，周颂也不可能是这个样子！这是怎么回事？（徐公子注：石野，你老人家也太厉害了！从《神游》看到《鬼股》去了！也对，跳出作品的人物才算是真正的人物，我倒是等着看你能不能跳出我这个作者手心？）
　　……
　　“张先生，我在入静的光影中看见了我们班一个同学，我看着他穿着破烂的衣服，捧着个破碗，在一个金房子里吃饭……这是怎么回事？”
　　“哦？有这回事。我觉得你应该去学一学心理学……算了，开玩笑的，学道法的人不应该学那个。你看见的应该是实相与心相之间的一种意境，至于是什么意思，我也想不明白。”
　　这是在凤凰桥头，我和张先生之间的对话。我来找张先生，要问的事情当然很多，首先是要感谢他那天在齐云观出面帮我。如果没有他及时出现，就算风君子和张枝能救走咻咻，我也不是那么容易脱身。
　　听了我的感谢，张先生苦笑道：“小兄弟，你也不用跟我客气，我们是忘年交，不帮你我还能帮齐云观吗？再说了，我女儿来求我，长这么大她求我的事情实在不多，总是我要她学这个学那个……只是没想到，那丫头居然还放了一把火……她平时挺乖的呀，怎么一闹起来会这样？太出格了！”
　　我心中想笑又没敢笑。以我对张枝的印象，这丫头和“乖”这个字可一点都不沾边，她敢在齐云观放火，我是不意外。大概世上父母看儿女，眼光总与别人不同吧。不谈张枝乖不乖的问题，我又告诉了他广教寺葛举吉赞活佛要见我的事，最后问他什么看法。
　　张先生沉吟良久，才缓缓说道：“石野，齐云观到现在没有来找你的麻烦，恐怕不是给我面子那么简单。如果仅仅是和尘道长和齐云观那些道士，我倒也不怕，和我张家不过是半斤八两，但是加上整个正一门可就不一样了。”
　　言语之中张先生见我已经知道他的来历，倒也不再隐瞒自己的出身。听张先生这么说，我大闹齐云观之后事情还变的更复杂了，已经不再是我一个人的事了。我又问：“那为什么到现在还没人找我？是因为活佛吗？”
　　张先生点点头：“嗯，这是原因之一，还有个原因，是正一门忌惮你那个同学风君子。”
　　“风君子！你说正一门会怕他？他就算很厉害很厉害，可是比整个正一门还厉害吗？”
　　我现在知道了张先生的来历，也知道了咻咻的来历，同时大概知道了紫英姐的来历。但是与我关系最深的风君子，却一直高深莫测，我到现在也不知道他的半点底细！他是在哪里学的道法？师父是谁？张先生的话把我的好奇心勾起来了，这些问题我不可能去问风君子本人，问了他也不会说，还是在张先生这儿打听打听吧。
　　张先生摇摇头：“不是正一门怕他，堂堂正一门怎么会怕一小孩！问题的关键是，他们不知道是谁干的！知道风君子破阵的人只有你、我、张枝。你那点底细，泽仁一挥衣袖就打出来了，正一门要对付的主要目标显然不是你，而是暗中那个深藏不露的高手！”
　　张先生形容风君子为“深藏不露的高手”。并且跟我解释了一番。原来正一门的“周天伏魔大阵”有剑阵和符阵两种。收服咻咻的是剑阵，由二十八名法力高深的弟子方可布阵，这所谓法力高深也就是对平常人来说的，像泽中那种草包勉强也能凑个数。而在观中困住咻咻的是符阵，是由事先炼制好的二十八道符器布成。
　　符阵是死的，人是活的，要想破这种阵其实不难。就算是一个没有学过道法的普通人，只要花足够的时间，调动足够的人力物力，也可以破阵。张先生自己就可以破这种周天伏魔大阵。然而按张先生的说法，如果是他本人空手破阵，至少要花一天一夜的时间！

快乐熊 · 发表于 2006-10-19 11:46:06

第四卷　化形篇 046回神光圆离合，邀来月中姝（下）
　　
　　风君子当时是空手破阵，张枝在外面等。风君子进去了，不一会儿就抱着咻咻出来了，几乎是一转眼的功夫！齐云观的道士们虽然不知道当时的情况，但事后也可以去分析。破阵的人是趁乱偷入，时间不可能太长，人也不可能太多。最可怕的是，当时观中那么多弟子居然毫无察觉！事后齐云观走漏出来的消息，这伏魔大阵的下场很惨，不仅仅是被破，就连正一门辛苦炼化的二十八件器符也让人顺手都给拿走了！
　　什么人有如此大的神通？就算和尘观主自己恐怕也做不到！在芜城近百年来，人们所知的高人中，有这种修为的用一只手的手指头都能数得出来，恐怕只有三、五个人。第一个就是正一门的掌门人，和尘观主的师父守正真人，守正真人不可能自己到自己家闹事吧？第二个是九林禅院现任方丈法源的师兄法海（徐公子注：靠，怎么也叫法海！不会是《白蛇传》里的那个吧？），这位法海禅师据说已经闭关几十年没有踏足人世，也不可能是他。那么第三个就是广教寺葛举吉赞老活佛。要说他老人家跑到齐云观破阵去偷瑞兽，说出来都觉得滑稽，没人会相信！但当时他的弟子尚云飞偏偏就在齐云观，而且还站出来帮我说话。于是就有那么一些无聊的人暗中议论，言语之中虽然没有直指活佛，却有了猜测之意。
　　看来本事大，名气也大，有时候也非全然是好事，别的高人做了坏事，难免会有人怀疑到他头上。老活佛肯定是听见了这种议论，所以于公于私，都要站出来作个姿态。他让尚云飞和我打招呼自己却走了，分明是短时间内不想见我的意思，其用意在于让旁观者有充分的时间知道这件事，知道他要见我。
　　张先生猜测，活佛见我的时候，恐怕不是一个人私下见面，而修行界的其它人也会在场。这些人恐怕都有一个用意，就是想让我说出我背后隐藏的高手是谁？因为一在般情况下看来，如果牵扯出这种高手，就不是一个人两个人的问题，很可能牵连到一个大门派，那问题就复杂了。所以正一门也好，暗中关注我的其它修行人也好，暂时都没有轻举妄动。这就像一盘棋，而没有露面的风君子就是棋局中最关键的争劫。
　　我问张先生我应该不应该去。张先生说我应该去，但不能就这么悄悄的去，而是要正大光明的去，最好去敲锣打鼓的去，让所有人都知道我心底无私。至于到了那里，就把齐云观的经历原原本本的说出来，反正我在齐云观做了什么很多双眼睛都看见了，有的是证人。至于其它的事，比如风君子破阵，张枝放火，则一个字也别说，打死也不说！反正他们也不敢打死我。
　　张先生不愧是老江湖，三言两语把这件看似简单的事分析的条清理顺，以及我如何应对都说的明明白白，这一点比风君子强多了，问他就对了。但不论他的建议正确与否，我感觉还是有那么一点私心的。他要我无论如何不能说出风君子的名子，其实也等于不能把张枝供出来。当然就算他不这么提醒我，我也不会把风君子和张枝说出来，这么做对他们没好处，对我一样也没好处。
　　最后张先生问我：“石野，你那个同学风君子是什么来历？他和你倒底什么关系？你知道他是哪门哪派的弟子吗？”
　　这个问题问得我头大，我本来还想在张先生嘴里打听一点风君子的底细，没成想他还来问我。我答道：“同班同学，好朋友，他也是修行人，哪门哪派不知道。张先生，你不是说要调查他吗？难道你也不知道？”
　　张先生摇头叹息道：“为了张枝我也要查查这个人，我连他生下来七斤八两重，他爹妈第一口喂他喝的是黄连汤都打听出来了，可是关于这个人在修行界的底细却一点消息都没有。普普通通一个中学生，比一张白纸还干净。其实私下里这么调查一个修真人是不对的，‘不问’的规矩我也知道……就像我从来没问过你出自何门何派，师承何人一样。”（徐公子注：曾有一个古老的风俗，但未必人人都知道。那就是初生婴儿在世上吃的第一口东西应该是什么？世人以黄连最苦，所以有的父母在婴儿初生后第一口不喂母乳，而是黄连，用意是不知苦之为苦时尝苦，苦而后方觉甜之更甜。还有一种说法，婴儿初生第一口喝黄连汤，小孩不长毒痈疖疮。）
　　张先生说他从来没问过我的来历，说话的时候眼睛看着我，言下之意是希望我能告诉他点什么。对于这个问题我只好装糊涂，低头不答。张先生见我不接他的话，又说道：“我不会问你这个问题的，但是你要有思想准备，到时候去了广教寺，当着众人的面你好好想想怎么说。”
　　……
　　“云飞，我在入静的光影中看见了周颂，我看着他穿着破烂的衣服，捧着个破碗，在一个金房子里吃饭……这是怎么回事？”
　　这是我和尚云飞在说话。地点是他的宿舍。当时他宿舍里没有别人，我就告诉他我愿意去见他师父，至于什么时间、地点由他来通知我好了，我一定会去的。说完了这件事，我突然又想起了我在圆光镜中看见周颂的异像，忍不住问了出来。风君子说这是佛门的功夫，他也不知道口诀。那么问问云飞这个假和尚可能会更好。
　　尚云飞听见了我的话面色有点不以为然，淡淡说道：“神仙长生之道，终究是镜花水月。这光影之中，虚幻不实，你又何必沉迷好奇？”
　　他又来这一套了，这回是我自己送上门找他教训的。但既然问了我就问到底：“云飞，我听说佛门对这个最有研究，你就给我解释解释呗。”
　　尚云飞口中说我，大概他自己也觉得有点好奇。听见我的追问，没有说话，而是从床头钉的木板架上抽出一张白纸，顺手一撕，撕成一个圆形。只见他将这张圆纸放在眼前，再一松手——这张纸并没有落地，而是定在了半空中！
　　见我吃惊的样子，尚云飞微微露出得意之色，只见他闭眼低头片刻，再睁眼抬头冲着圆纸一挥手，奇迹发生了。这圆纸中出现了光影！这光并不是照出来的光，而是纸面变得透明，成了一面镜子的模样。我向镜中看去，一眼看见了周颂！
　　

快乐熊 · 发表于 2006-10-19 11:46:38

第四卷　化形篇 047回枯禅误真趣，行游省吾身（上）

　　
　　（提记：现在很多人在写一种题材为“修真”的文学作品，多见于网络。然而“修真”这个词究竟做何解？修真究竟修的是什么真？去问十个人，有九个半答不上来。其实修真一词最早源于《老子》五十四章“修之于身，其德乃真”一句。
　　有人又要问了：“怎么是‘修之于身’，而不是‘修之于心’呢？”回答这个问题可以用一句反问：“你的心谁能看见？言容行止，皆发乎于心，而现之于身。此身之言容行止，就是你的心，你不可能说你心有善念常住，却天天去杀人放火。”曾子说的“吾日三省吾身”也是同样的道理。所以“修真”也可以说成是“修行”。
　　还有一个问题要注意：佛门弟子一般不谈“修真”二字，只说“修行”。布施、持戒、忍辱都是修于行。修行不仅仅是打坐念咒，而要一言一行从细微入手，所以本回讲了一个“拣破烂”的小故事。）
　　*************************************
　　周颂站在一个很开阔的地方，到处都是一堆一堆的东西，周围苍蝇乱飞。他低着头，左手拿着个塑料编织袋，右手拿着个钢丝勾子，正在这些东西里翻找着什么。再仔细一看，他居然在翻垃圾堆！我没有看错吧？周颂居然在垃圾场里拣破烂！
　　尚云飞再一挥手，镜面又变成了普通白纸的模样，这白纸似乎在半空中失去了支撑，飘落到地上。看尚云飞此时的举止，我的脑海里面莫名其妙冒出来四个字：“崂山道士”！他刚才的样子，一点也不像一个和尚，简直就是活脱脱《聊斋》中崂山道士的翻版。
　　“云飞，你给我看的又是什么幻境？这是什么意思？”
　　他没有看那张白纸，而是向我说道：“这不是什么幻境，你看见的就是实实在在的周颂。他现在正在垃圾堆里拣破烂！——这是我佛门圆光镜的秘术，你是不会懂的。”
　　靠！原来真是圆光镜的功夫，尚云飞使用的如此神奇，比我强多了！他说我不懂，我也不能说自己也学过——风君子不让说。我只是好奇、困惑以及不解。我万万想不通周颂为什么会去拣破烂？我们班五十三个同学，谁去拣破烂恐怕也轮不到周颂啊？原因嘛很特殊，因为周颂这个人特别爱干净！按现在的话来说就是他有洁癖。
　　周颂的家境并不是很好，我听说他父母都是普通工人。他穿的衣服经常是他父亲工厂里发的工作服，有的虽然已经很旧，洗的发白，但总是干净干净一尘不染！不仅仅是衣服，他的头发、双手也都干干净净，指甲里连一点灰垢都没有。就连他用的课本，也从来不乱写乱画一个字，一个学期下来，书包里的书就跟新的一样！这就不是普通人能够做到的，甚至有点不正常了。就这样一个人，你怎么会想到他会在苍蝇乱飞的地方，去翻肮脏不堪的垃圾堆呢？
　　我问尚云飞：“这是真的吗？周颂怎么会去拣破烂呢！”
　　尚云飞微微动容，脸色旋即恢复平静，淡淡说道：“当然是真的。至于为什么，这与你我无关。各人有各人的缘法，有前生来世的因果业报，你也不必去强求究竟。”
　　……
　　“风君子，我偶尔在圆光镜中看见了周颂，我看见他穿着破烂的衣服，捧着个破碗，在一个金房子里吃饭……刚才云飞用了张白纸定在空中施展圆光镜……我看见的居然是周颂在翻垃圾堆！这是怎么回事？”
　　同样的问题我又问了风君子。不是我去找他，是他来找我，我一出云飞的宿舍就被他堵住了。星期天他来学校干什么？原来他知道了我今天去找张先生，特意跑来问我情况的。没来得急说张先生的话，我先问了他这个问题。实在是因为刚才尚云飞施展的圆光镜太神奇了，而镜中所见又太离奇了。
　　“圆光镜？好端端的你看什么周颂？我不是告诉过你，道法如果没有机缘是不能乱用的吗？”
　　“我只是好奇，我学会圆光镜之后，看见的第一个人就是周颂……”
　　风君子一摇手：“算了算了，看了就看了，既然你看了，我也看看……”说着话他把我拉进了隔壁我的宿舍。时间是星期天的午饭后，同宿舍的同学有的去操场踢球，有的去教室自习，屋里没有别人。
　　风君子向周围看了看，鬼鬼祟祟的关上门。问我道：“尚云飞是怎么用的圆光镜？”
　　我将尚云飞裁纸为镜的整个过程和他说了一遍。风君子看着宿舍的墙轻轻一声冷笑，墙的另一面就是尚云飞的宿舍，云飞此时正坐在宿舍里。风君子冲我招招手：“石野，你过来，他是不是这么用的圆光镜……”
　　我走了过去，风君子突然抓住了我的一只手，口中小声道：“借神通一用！”他又来这一句了，我已经习惯了。但这一次有点不同，他喊完这一句口头禅之后另一只手挠着脑袋半天没说话，似乎在想什么东西。
　　他站在那里想了半天，终于伸出了一根手指，口中念道：“娑婆世界，五光十色。”说着话，用手指在墙上从左到右顺时针画了一个圆，只见这一笔画成，墙面看上去突然出现了一个圆形的光圈，光溜溜宛如镜面，但这镜面里什么也看不见！风君子想了想口中又念道：“以色异空，以空入色。”又伸出手指逆时针从右到左在这个镜面边缘反画了一圈。这一笔画成，镜面中光影立现！
　　风君子居然虚指画圆，在墙上画出了这么一面圆光镜。只是听他口中所念，分明不是道家口诀，倒很像佛家经书里的文字。我一直看尚云飞像个没剃光头的准和尚，而风君子则像一个没留发髻的假道士。今天这是怎么了？和尚搞的像道士，道士搞的像和尚？只是他们二人使出的圆光镜法术，比我高明的太多了！我的圆光镜只是眼前一轮光影，只有自己能看见，他人不知。而这两个人祭出来的圆光镜，居然能化虚为实，连站在一旁的我都看的清清楚楚！

快乐熊 · 发表于 2006-10-19 14:06:11

第四卷　化形篇 047回枯禅误真趣，行游省吾身（中）
　　

　　只见镜面中仍是周颂。所看见的场景与刚才云飞给我显示的并无不同——周颂左手拿着个编织袋，右手拿着个粗铁丝缠的耙子，正在垃圾堆里翻东西。风君子看见镜中景象大概也吃了一惊，愣了那么一秒中，然后一弹指。这一面虚幻的镜子突然无声的碎裂，化作细碎的光影消失，墙面还是原来的墙面。
　　“镜子怎么碎了？我还没看清楚呢！”
　　风君子：“这圆光镜可不是让你照着梳头的！光影闪过就可以了，没有总在那儿照着玩的！否则没人受得了！”
　　风君子这一提醒我倒想起来曾经的一段经历。那是我刚刚学会“世间三梦大法”，听说阴神出梦之后有眼神通，瞪着眼睛透视这个透视那个看了一个多小时。结果第二天头晕脑涨好险起不了床。后来风君子告诉我幸亏我是在梦中阴神用神通，神气消耗非常微弱，否则像我这么干麻烦大了，可以直接送医院了。
　　风君子又在那里自言自语道：“周颂怎么会去翻垃圾呢？这么爱干净的一个人，上次我借他橡皮擦脏了，他还用小刀削去一块……石野，你知道是怎么回事吗？”
　　“我也不知道，我还想问你怎么回事呢。”
　　“我知道那个地方，是城东的垃圾场……我们去看看不就清楚了！走，去看看去。”
　　如果人的额头上有字的话，那么尚云飞的脑门上一定写着“闲事莫问”，而风君子的脑门上一定写着“爱凑热闹”。风君子拉着我一定要去城东的垃圾场看看，去看周颂拣破烂。
　　说实话，我刚开始看见周颂在垃圾堆里翻东西的时候，也是怎么样都想不通。可是走在路上的时候，我渐渐的想明白了，想明白之后就有点不想去了。周颂对垃圾肯定没什么爱好，他的行为就是“拣废品”或者说“拾荒”。如果十多年后，垃圾场总有拾荒大军很正常，甚至能在垃圾场周围能发展出来一个垃圾村。但是在九零年的芜城，虽然经济没有十多年后繁荣发达，但当时专门拣废品的人确实很少，我也一时没想到。
　　拣破烂的目地当然不是为了收藏，肯定是为了到废品回收站去卖钱。如此说来，他家里恐怕有点事，或者是经济上很困难，周颂不得不用这种办法找两个零花钱。其实我以前在家有空的时候，也经常上山挖冬笋、打核桃、剥栗子、摘山楂，放假的时候还去窑场搬过砖头，也就是为了赚两个钱补贴家用。这些其实比拣废品更辛苦，但是没办法，穷人家的孩子就是这样长大的。
　　城里的孩子在这一方面恐怕就比不上山里的孩子了，城里没有这些活计可做。当时的社会还不像十多年后，高中生没有什么勤工俭学打工的机会，像我碰到韩姐请我去面馆帮忙这种情况是非常少的。周颂跑到垃圾场去拣废品，从他的角度恐怕是他小小年纪所能想到的最好办法了。
　　至于周颂为什么会特别爱干净（我当时还不知道洁癖这个词。）？看似矛盾，但也可以理解，这出于一种近乎于扭曲的自尊心理。现在有很多出身贫苦的人到大城市中有了一点小成就，或多或少都会有这种心理，那就是怕别人看不起自己。这种心理有好处也有坏处，好处就是这种人更加有上进心，坏处是与人交往的时候过于敏感，容易莫名其妙的自以为受伤害。其实我曾经或多或少也有一点这种心理，比如过年没有新衣服穿，我就和其它孩子在一起觉得不舒服。但我没有表现的像周颂这样强烈甚至异化了，而且随着年纪的增长，尤其是学了道法之后，这种心态也就完全淡去了。
　　我想劝风君子不要去看热闹了，却不知道如何跟他解释。一路被他拉到了城东，穿过农贸市场，再走就是市郊了。我们俩个钻过一片灌木丛，眼前就是垃圾场。当时的芜城经济并不算发达，生活垃圾也没有后来那么多，全城只有这么一个很大的垃圾堆放场。一堆堆的垃圾有一人多高，散发出刺鼻的味道，脚下也感觉软软的，不知道踩在什么上面。
　　我曾经修炼过不净观的功夫，对于这种肮脏的境界并不觉得有什么不适。风君子就不一样了，他捂着鼻子，每迈一步都小心翼翼，显然是很不喜欢这个地方。但就是这样他还要去看热闹。转过两堆垃圾远远看见了周颂，他依然埋头在那里翻找着什么。
　　风君子看见周颂，就要向前打招呼，我赶紧一把拉住他，又把他拽到垃圾堆后面，小声劝阻道：“风君子，你不要过去，最好不要让他看见我们。”
　　“为什么呀？人都来了，问问他到底怎么回事。”风君子有点不解的问。
　　“你自己想想，如果你每天穿的都干干净净来上学。星期天的时候，却偷偷一个人跑到垃圾堆来拣废品，你好意思让同学看见吗？”
　　风君子眨了眨眼睛，看表情有点恍然大悟。其实风君子是我见过的人当中几乎是最聪明的一个，我听说他在小学五年级的时候还得过芜城市少年智力竞赛第一名（张先生打听出来的资料）。和风君子接触的越多，开始时是觉得神秘莫测，后来渐渐感觉到他也确实就是个小孩，并没有超出一个少年人正常的行止。高人是高人，少年是少年，这在他身上体现的很明显。他很聪明，手段高超，但是行事并不稳重，确实这个年纪要求他稳重老成也是不可能的。
　　比如说周颂此时的心态，风君子并没有经历过，他的生活中没有接触过这样情况，不理解就是真的不理解。但是他的聪明之处在于，我一说他就大概明白了。他拉着我的手又退回到垃圾场边缘的灌木丛后面。小声问我：“看样子他家里过的挺苦的，有没有办法能帮帮他？……石野，你那里不是还有两千块钱吗？借给他呗！”
　　这风君子一转念居然开始打起我的主意来了。其实我现在在城里已经有了一套房子和一家店铺，虽然还没有任何实质性的收入，但算起来已经步入小康了。那两千块钱我虽然没花，但从心理上已经不是那么在乎，就算拿给周颂也没什么。可是事情不能这么办。
　　一个在垃圾堆里翻东西的人，一转身就能一尘不染的坐到教室中，这是一种多么强烈的自我意识。对这种人，你莫名其妙给他钱，就是明摆着可怜他，简直和打他的脸一样，他不仅不会要，反而会恨你。我耐心的跟风君子解释了我的想法，风君子也觉得很有道理，我们两个就躲在灌木丛中看周颂翻垃圾，一时之间也没想出什么好办法。
　　

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