[终止更新]神游——市井修行录－－作者：徐公子胜治

快乐熊 · 发表于 2006-9-5 09:51:07

　　三十多年前，我有两个练习静坐的朋友，有一位是中年人，他对我说：当他晚上和夫人一起对面静坐时，碰到这种现象发生，睁眼一看夫人，比平时容貌更美，于是便顺理成章，“只羡鸳鸯不羡仙”，进入凡夫的境界去了。另有一位是老年人，已经有六十多岁，有一次同在山中练习静坐，碰到这种现象，变成“亢阳不悔”的情况，想尽办法，总难收拾，甚至利用冷水沐浴，也依然蛙怒如故。最后他只好下山回家，寻找“老妻画纸为棋局”去了。朱熹说的：“世上无如人欲险，几人到此误平生。”其然乎！其不然乎！此二公的静坐经历，给予我后来的启示，与专心一致寻求其中的症结所在，实有多者。孔子说：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这话对于同参的道友而言，仍然具有圣人名言的无上权威。

　　关于静坐中生殖机能反应的调整与对治的方法，也很繁复而一言难尽。如果真要专心致力于静坐修道的人，最简便而有效的方法就是减少饮食。甚至，可以短时不食，必定生效。佛教以过午不食为戒律的基本，并非完全属于信仰的作用。谚云：“饱暖思淫欲，饥寒发盗心。”实在不是无因的。不过减食与不食烟火，也并不是简单易行的事，如果不明其理而不知运用之妙，因此而害了胃病，则得不偿失，不关我之言不在先也。

　　26、背部的反应

　　为了讲解的方便，现在先把静坐过程中的种种反应，做分段的叙说，因此分解为一、二、三……的次序。这种序次的分解，并不是说修习静坐时的反应现象，一定会循着这个程序而逐步发生；在有些人而言，这种反应会循着一定的规律，逐步的发生。对有些人而言，他会不依次序而突发的，这完全看修习静坐者的生理健康状况。以及心理和思想的关系。而且我们虽然把它先做逐段分解的讲述，也是只举其粗枝大叶的概要来说，并未极尽精细地评说它的变化内容。等以后讲到得坐稍有成就，它在生理的变化中，必然循着一定的规律而产生变化的反应时，再做进一步的讨论。现在衔接前期一、二以后继续说明。

　　第三反应-一背部与肩胛的反应。在静坐的过程中，感觉背部或肩胛部分有了胀痛，或者有神经紧缩等现象？它的原因虽然很多，归纳起来，可以用两个原因包括它的要点：一是气机循督脉--“脊髓”中枢神经上升的必然现象；一是生理病态的反应。再为分别说明如次：

　　（一）病态的反应：这是指一般体弱有病或年老的人，他们在修习静坐时的现象。所谓体弱有病，包括肺病、胃病、肝脏、心脏等等内脏的病症，或者病根隐而未发。如果是有这些病症的人，当他练习静坐到达某一阶段时，就会感觉到背部胀痛犹如重压，腰软乏力或有疼痛等感觉。甚至还有背部神经抽搐痉挛等的现象；或者感觉在肩凝--两边肩膀连带后脑的背部，有强硬难受的感受；或者胀痛得汗流浃背，或冷、或热。

　　如果有了上述这些情形，首先必须了解这不是静坐出了毛病，因为静坐只是休息的方式之一，一个人和动物，绝不会因休息而产生毛病的。这是证明自己生理上已经有了潜伏性的疾病之反应，是值得庆幸的事。因为不经静坐的测验，你还不知道自己身体已经有病。而且自己能够感觉到有病痛，正是体能发出自我治疗的功效，并非是病入膏肓，达到无药可救的地步，例如一个人受了伤，而不感觉伤处的疼痛，那就是伤势严量的信号。如果伤势稍好，便会感觉到疼痛。又如患了感冒的人，当感冒病菌尚潜伏在内时，还无感冒的征兆，如果发出感冒的现象来了，这便是感冒已较减轻了。因此在静坐的过程中，有了这些现象，便须注重医药的治疗，以配合静坐，只要具有坚定的信念，度过了这些难关，便自然而然的渐入佳境了。

　　（二）气机的反应：如果是正常健康的身体，经过了以前所讲的第一反应、第二反应之后，便自然而然会到达背部和肩胛部分发生胀剌的感觉。甚至好像有一样东西或一股力量在活动，只是很难向上冲举。而且自己的意识也会产生潜在的企图，好像觉得必须要冲过去才会轻松愉快，这种现象在丹道的观念里便叫它为“河车”转到“夹脊”的一关，是打通督脉的过程现象。实际上，这是阳气开始到达“还阳穴”的阶段，如果不能把心念放松，不能做到浑然“忘身“的意境，它就愈来愈有压力，换言之，每逢这种情形，你的注意力愈会向背部集中，自然而然想用意识假想的力量帮助它向上推进，因为注意力的愈加集中，反而使脑神经、胃神经愈加紧张。甚至过分用力，会使心脏收缩、更会增加背部胀痛的感受，有些学习道家某些丹法的人，用意去“导引”它过关，或者“以意驭气”，观想“河车”的运转，配合深长微细的呼吸，以六六三十六次的深呼吸，或以九九之数的呼吸频数，当做配合大小周天的观念，或者配合内功运动，或用瑜伽体功等方法引导它过头虽然也可收到一时的效果，好像俨然有物通过”夹脊”而上冲“玉枕”，但是毕竟都非究竟，而只是属于心理的力量，改变了生理感觉的作用，并非真是气机通过“夹脊”的真实境界。

快乐熊 · 发表于 2006-9-5 09:52:37

　　如果能够做到浑然“忘身”，或者运用智力而抛舍感觉的作用，只是一味沉静无为、等待它的充实，它便会像接触电机的开关一样，嗒的一下，豁然松弛，进入心境豁然开朗、精神特别充沛旺盛的境界，假使平常是勾腰驼背的人（受过外伤或生来如此的另当别论。）到了那个时候，他就会自然而然的挺直腰干，开张胸膛，呼吸顺畅，胃口开爽。不过，往往因此而精神太过旺盛，不大容易睡眠，但普通一般人，都有定的睡眠的惯性，到此反而把它当做失眠的病态，心理愈加恐慌，那就背道而驰，无从说起了。

　　第四反应--头部的反应。讲到头部与静坐过程的反应，它比其他各部分都较为复杂。从中国传统的医学观念来讲，“头为诸阳之首”，所以它的作用也更大。在丹道家的观念来说，它包括了后脑的“玉枕”关，与头顶的“泥坦”官，都是很重要的部分，从现代医学的观念来说，它与小脑神经、大脑神经，以及“间脑”与“脑下垂体”等组织有关，相当复杂，而且它与五官的神经细胞，都有密切直接的关联。因此修习静坐的人，常常到此而发生严重的问题，一般世俗所谓的“走火火魔”，也都是在这个阶段出了问题。现在为了讲解的方便，把它就部位作三个步骤的分解，（一）后脑（玉枕）（二）前脑（三）间脑。

　　后脑的反应：在修习静坐的过程中，除非既空守寂，或静默沉思之辈，只把心理意识的比较宁静的状况当作静坐的功效。那就无从做进一步的探讨。否则，静坐的工夫愈久，必然会引起生理的反应，等到生理气机的反应经过肾脏、腰、背以后，它就自然而然的会上升到后脑阶段。当这无形无质的气机到达后脑（玉枕）的时候，最为普通的反应，便是感觉神志不太清明，有点昏昏沉沉，进入似睡非睡的状态。在佛家修习“止观”或“禅定”的立场便叫这种现象作“昏沉”。是修道的障碍之一。在道家某些丹法的立场来说，也有误认这是“浑沌”或“坐忘”的境界（其实是相似“浑沌”与“坐忘”的情况，并非真实。）因为道家是依身起修，首先侧重在生理上的生命能作入手的法门，所以认为这种现象是“养生”的妙境，这不能说是完全错误的观念。佛家是从心性入手，一下子便想抛开“身见”而直接进入性灵的领域，所以凡是“昏沉”或“散乱”妨碍了性灵清明自在的现象，统统须要扬弃。因此便认为它是障道的因缘。如果认清了原理和原则，佛道两家对静坐过程的异同，都不是“是非”的重点，只是所取的入手方法，各有不同的初步目的而已。其实无论佛道两家如何的不同，一个人，总离不开身心的相互关系和身心的相互影响。即使不注重身体，但当你进入静定的境界，仍然还离不开此身的作用，还须仰仗此身，然后才能打破这个躯壳樊笼的束缚。因此宋元以后的道家对于依身起修的理论便有“借假修真”的说法了。

　　当气机进升到后脑而呈现浑然昏昧的状态时，如果是体力不足或身心疲惫的人，他就会垂垂欲睡，甚至，连带体力也不能支持静坐的姿势了。这种情形，应该是脑部的“氧气”不足，等于人在疲劳欲睡时，就自然而然要打呵欠一样的情形。倘使不是体力不足，因为气机上升到后脑的关系。当他在似睡非睡的境界中，最容易引起的现象，首先便是眼前昏昧，一片无明，渐渐的会进入似梦非梦的光景，犹如昏黄隐约的状态。这便是由后脑神经影响到眼神经的反应关系。许多人在这种状态中，便会像梦中见物一样，在昏昏迷迷中，看见许多事情和影像，可喜可爱的，可怖可悲的，种种情形因人而异。它配合了下意识（佛家唯识学中所说的独影意识）的作用，便会引起许多心理，和清醒以后思想观念的种种变化，一般人所谓“入魔”，或者真的有了问题，都是出在这个阶段。其中变化情况，非常复杂，它和一个人平常的智慧、思想、个性、心理、生理等，都有相互因果的密切关系。如果没有真正的明师指导，或者缺乏自信、缺乏健全的理智与正确的思想，实在很容易走入岔路。

快乐熊 · 发表于 2006-9-5 09:52:58

　　倘使了解了这些道理当时便不理会这些现象，因为过了黑暗的夜里，一定就会破晓。那么，只要经过这一阶段，便会稍觉清醒。或者眼前呈现点点的星火之光。或如萤火，或如钩链。或者有各种不同的光色。它都与自己内部生理的健康有关，所以才会出现在“内视”的境界里面。（至于何以会有这些光景现象的出现，其中原理实在不太简单，以后再说。）可是一般静坐的人，大都到此便自然而然地会想下坐，或者腿麻身僵而无法支持了。

　　如果是身体内部并不真实健康，或者头脑与五官部分已有病根潜在，或者如中医所讲“上焦”有火（发火）。或胃部消化不良，以及其他肠胃病与各种轻重病症的关系，也可能因此而呈现眼角膜发红，或耳鸣、耳塞等似乎是病的现象。如果是牙齿有病的，很可能便有牙痛或牙齿动摇等状况出现。如果是有感冒潜伏在内，或者其他原因，也可能会在淋巴腺相似发炎，或者头脑神经疼痛，或前后脑神经疼痛等症状发生。但千万要记住这不是因为静坐而带给你不祥的毛病，实在是因为早已有病根在内，经过静坐而促使它的发现。换言之，这是因为静坐的关系，促使自己内在的体能发生自我治疗的功效，如果持之有恒，再配合医药的治疗，必然可使自己恢复绝对的健康，因此，自古学道的人，经常都必须对医理有所心得。

　　27、静坐与后脑的反应

　　在静坐的过程中，当气机达到后脑的时候，也可以说是一大进步的阶段，虽然值得欣喜，但也是很麻烦而复杂的阶段，极须小心与理智的审择，需要真能了解习静和修炼的“助伴”方法，例如：需要懂得医学上的气脉、针灸、药物以及其他许多“助伴”的功夫和知识等。所谓值得欣喜的，是说过了这一关便可打通中枢神经与大脑神经部分的气脉，而渐入佳境了。所谓麻烦而复杂的，是针对一般体能衰颓、或脑神经已有病态而尚未发觉，或者是先天性即带有精神病态和心理不正常的人而言，每每到此一关，便发生许多歧路，甚至，中年以上的人来说，也很可能发生类似高血压的难受感觉。其实，绝不会有高血压的可能，只是感觉上难受而已。如果到此自作聪明，再安用守意于上丹田-一脑部，便会导致红光满面，而发生高血压的征兆了。一般世俗的观念，往往认为红光满面便是修道有成的效果，那真是大有问题的事，切切不可错认。

　　其次，当气机到达后脑时，耳根很可能就会听到内在奇异的声音，以及耳塞、耳鸣等的感觉。这种现象，都由于气机到达后脑时，脑神经部分的气脉将通未通，因此受到气机的震荡而发生的脑波作用，如果其人的理智不够清明，便会引发潜意识深处种种的幻觉。例如：有深厚宗教信仰（无论任何宗教）的人，他便会幻觉为神异的声音，千奇百怪，难以缕述，但总不外与见闻、知觉、经验有关的事，彼此互相穿凿附会而已。甚至，有时候证之于小事，好像也颇灵验，因之便认为是他力（仙佛或主宰、先知等）的灵感声音，或误以为是神通中的耳通。其实，这就是证明心力的本身，它的确具有灵验的感应功能，而这些反应只不过是一种小小证验的现象，并非是真正的“耳通”，而且对大事也绝不灵验，如果妄信为真，必成魔境。若能不随境转，或者时常咽津纳气，放松头脑的感觉（这必须要有坚强的意志和毅力），放心引气下降，便可安然过此一关，而转入前脑。倘使能懂得道家的内功、密宗的体功，以及瑜伽术的调整方法，再借助医药的辅佐，那就更好了。

　　但到此必须注意，有许多学习静坐的人，在静坐的过程中，气机发生了变化时，心念的注意力往往会被感觉的境界牵制，尤其到达脑部的时候，对感觉的注意力更为强烈，因此而促使小腹收紧、横隔膜上缩，甚至，连带而有胃口不开，食欲不振、大便不畅，或大便秘结等暂时的现象。如果偶然用些消炎剂或通便药等，也有帮助，但无论是中药成西药，最好要有医学的知识和经验，例如：中国医药认为肺与大肠相表里，心脏与小肠、膀胱等又互为表里。有时为了调治便秘，运用气功而舒畅肺气，就能不药而通。心脏紧张过分，有时会引发膀胱的变化，与小便的异常，例如：惊恐过度，不知不觉便会遗尿，或小便频繁，俗说吓得**滚尿流，便是表明心理足以影响生理最明显的事实。学习静坐的人，倘使没有真正实验到家的过来人的指导，应该多多参照医理，大致也可以帮助你不会出太大的毛病。

快乐熊 · 发表于 2006-9-5 09:53:21

　　28、前脑的反应

　　在静坐的过程中，当气机到达前脑时，当然已在通过后脑之后的阶段。此时反应的现象不如在后脑时复杂。它的反应，最有可能而极普通的现象，便是前额左右两边太阳穴的气胀，两眼皮有重垂而昏昏欲睡的感觉。如果体力气机较为充沛的人，便感觉后眉心和鼻根（山根）之处，有鼓胀或轻微刺激的感受。但杂念纷飞的情形，到此便自然减少而微弱，虽然神思与心境，并不清明，而带有轻度昏沉的感觉，但较过去发生的生理上和心理上的压力已经迥然有别。唯一不好的象征，便是容易引起眼睛的充血，而使眼膜有红丝如发炎的现象。并且到此往往眼观光景，或如一团太阳之光，或如月亮之光，或如点点萤火之光，有时闪烁不定，有时固定不变，不论闭眼或开眼都如在目前。甚至，在这些光影中，可以看见人物并预知未来的事，因此，有人便认为这就是眼通的神通境界。有许多人因先入为主的观念，深入佛学道术的所知障，如执着圆陀陀、光烁烁等形容术语，就当为真实，而认为这种光明，就是自己性光的显现。禅宗呵斥为光影门头，道家认为是幻境，就是对此等初期的现象而言。其实，这是因为气机在脑神经里闪烁不定，所以由心念之力与脑波的震动互相排荡磨擦，而发出的暂时变化现象，并非真实。至于光色的不定，那是由于腑脏之间潜在有未发病症的象征，例如：肾脏（包括生殖神经等部分）衰弱有病，往往便反映出黑点的黑光；肝脏衰病，光的反映则是青色；心脏衰病，反映则呈红色；肺部衰病，反映白色；脾胃衰病，反映是黄色；胆衰病，反映是绿色；如果配合神秘的测验，凡是黑色光景者，主灾晦，青色主忧悲；红色主横逆；绿色主魔障；黄、白最为平安而吉祥。不过这也并非一成不变的定法，须知“一切唯心”与“心能转物”的道理，“但得正身心，魔境可转圣”，只要在自己一念的邪正之间，深自反省检点心里的思想和行为，力加忏悔，才是正理。如果眼球充血不散，必须配合医药，自然有利而无害。

　　其次，停留在前脑的气机有时因不知道当的调整和导引，便顺势而冲向鼻端，引发鼻窦神经潜在的病症，就会经常流青鼻水，变成鼻窦炎的现象。有一派的道家，认为这种现象，便是精气走漏的毛病，必须要紧搐鼻子，使其元气不漏，才不会丧失至宝，其实，这种现象，是不是精气走漏，姑且不加辩论，到此紧搐鼻子，倒不失为对治的良法。不过，如何紧搐，那是一大问题。最好而最有力的治法，必须经过医学的证验，确认这种鼻水并不带有浓计或其他病菌，则只要净出鼻水，然后倒吸再流的液体回去，如此多咽几天就可不药而愈，另入佳境了。否则，也有人因此而多年流青鼻水而难以痊愈，因此而引发其他的病症。过去我亲眼看见许多出家的和尚或道士，以及修道学怫的人，作功夫到此都犯有此病而不知其所以然的，于是便学唐末高僧懒残与寒山子的”寒涕垂膺”来自作解嘲，真是“其鼻可同也，其愚不可及也”。笔者过去也曾经在此过程而受三年之患，终因“天启其牖”才自知其调理而转入胜境。思之，不禁为后之来者一叹！如过此一关，便有内闻檀香气味，和各种香气的反应。那都是发自内脏正常的体香，并非完全是外来神秘的气息。

　　29、间脑的反应

　　如果气机的冲力，过了前脑顺向鼻根（山根）下流的一关，能够随顺心力的导引而倒吸下降，它便如[O│O]形的回旋转到大脑与小脑的中间（间脑），而上冲到头顶部分。（道家称此为泥洹宫，密宗与瑜伽术称为顶轮与上空的梵穴轮。）然后神思大定，身形端直，一般注重道家修炼丹法或内功者，便认为是督脉完全打通的现象。其实，并不尽然，切勿错认：这只是气机循督脉的变化，初步打开中枢神经，进而刺激间脑的作用，促使内分泌（荷尔蒙）均衡分布的最好象征而已。但往往有些人，到此而发生头顶刺痛等暂时的现象，或者会有头顶胀满，犹如有物压顶，或铁箍箍顶的紧箍现象。这都因为脑神经的气脉没有完全打通，或者因为被感觉过度牵引所造成。如果能够放空注意力，犹如舍去头脑而听任其自然，渐渐就会感觉头顶中心发生一股清凉如水、异常舒适而下沁心脾的感觉。这种现象，在佛家修习禅定和修习止观法门来讲，即是轻安的前奏现象。因此，可使烦恼妄想减弱而进入初步的定境。如果因此而有甘甜清凉的津液（由脑下垂体所发射的内分泌）下降，在道家的修炼方法而言，便认为是“醍醐灌顶”、“甘露洒须弥”、或者形容它为“玉液琼浆”等等，而认为这是返老还童的长生药酒，虽然言之过于神秘，但对于人体的确是有祛病延年的功效。甚至，可使胃口大开，多食与饱食可以随时消化净尽，并且完全吸收食物的营养；同时也可以不食而不感觉过分饥饿，或服气而耐俄。到此阶段，容光焕发，精神饱满则只是附带的必然现象而已。

快乐熊 · 发表于 2006-9-5 09:56:09

　　此外，在气机真正通过头脑部分（包括前后脑）的阶段，在头脑的内部，必定会有轻微的壁劈拍拍之声，这是气机将通未通之间，脑神经所引起的内在反应，这种声音也等于一个人用双手抱住两耳，可以听到自己心脏与血液流通的声响一样，不足为奇。这是脑波震动的声音，现在西方（美国等地）神秘学的研究，叫做阿尔发脑波（α－WAVE）便是这种声音的作用。不过有时候，因为执著注意力或上焦有潜在病症时，往往会使头脑发生轻微的振动，好像得了头风病一样的现象。如果不懂得对治的方法，不能放松感觉的注意力，便很讨厌地成为惯性的病态。倘使知道清心宁静、凝神专一的心地法门，便自然而然会进入如上所说“轻安”的定境了。如果生来乘赋特别聪明的人，虽然没有学习静坐可能在少年或青年的时候，也自然会有如此现象。但是从医学的立场来讲，这也可以叫它是神经过敏的一种现象，如无其他因素加以刺激，它并非病症，这点必须要在此附带说明的。

　　静坐的过程中生理上所起气机的感受，如果已经达到如前所说：确已有过腰部（尾闾）、肩背（夹脊）、后脑（玉枕）、头顶（泥洹）、眉间（印堂）等逐步的反应，从一般观念来说，便认为是已经打通督脉（脊髓神经-一中枢神经系统）的现象。其实，这只是初步的生理反应而已，并非是真正的打通督脉。督脉真正打通，有种种征候，也有种种诚乎中而形乎外的特殊象征，并且随时与任脉（自律神经）有互相呼应的作用。若是只有一般生理上的反应感觉，还是微不足道的事。

　　当气机经过这些逐步反应以后，它还盘旋在脑部的时候，最大的关键，就是头脑部分，经常有胀痛难受的感觉，或有沉重昏睡的情况。甚至影响眼神经、耳膜、牙龈、鼻腔等处，发生类似病痛的现象。或者有头重足轻、脾气急躁，容易光火，以及精神亢奋，大便秘结，不易入睡的反应，即便睡眠时也是夜梦不宁。这样说来，静坐和通过督脉的情形，比起一般不学静坐的人，反有更多不良后果，那又何必学习静坐呢？这可不必为此骇怕，以上所说的，只是笼统的经验谈，是凭亲自经历过的求证经验，和许多习静者所发生“个案”实例的总论，只是说当此过程中，全有这些现象发生的可能。有关这些现象的发生，还须视个人的年龄、性别、生理和心理的健康状况而有差别，并非个个必然如此。而且因静坐的反应所发生类似病痛的感觉，并非真如生病的痛苦，也只是说有“类似性”和“可能”如此而已。

　　总之静坐到了气机上行达到脑部的时候，至少已经有了一段效果，极需要“沉心守静”，等待气机下降到喉管（道家叫作十二重楼）、胸部（膻中）、胃脘（中宫）、小腹（丹田），经过肾脏部分而到达生殖器官的顶巅。这一路下来，便是道家和“内经”医理学所谓的“任脉”线路。

快乐熊 · 发表于 2006-9-5 09:56:52

019回灵丹同毒饵，无妄身受劫

　　
　　在这一刹那我的心神也不禁有点迷离，有点分不清现在这个“我”是我自己还是那个曾经被我“夺舍”的暴徒。我挣扎着想从柳老师身上爬起来，支撑上身的左手不自觉的用力，立刻感觉到手掌下的肉球被压迫的弹挺以及指缝间被挤溢的柔软。柳老师的喉间发出一声娇吟，睁开了微闭的双眼，绵绵的看着我轻声说道：“石野，你想我吗？你是不是一直在想我？”

　　这轻悄的一句话，却象一柄重锤，击碎了包裹着我心魔的外壳！我想她吗？是的！我想她！！一直在想着她！！！从最开始，我每次看见她，都会莫名的紧张！我不知道是为什么？看到她遇险、受辱，我毫不犹豫的去救她，甚至根本没有去想会付出什么样的代价！我没有想过这是为什么？知道了她身处阴谋陷阱，我一心要尽我最大的所能去帮助她，却从来没有思考过这么做对我自己的意义？

　　然而现在，在这幻境中被打开隐藏的心念，我终于开始明白了！不知从何时开始，柳菲儿柳老师已经成为我心目中的天使和欲念中的魔鬼！我觉得有点清醒，又象是更加混乱，然而身下的菲儿却没有给我时间去思考。她伸出双手搂住了我的腰，将温软的小腹紧紧的抵住了我炙胀的下体，近乎呻吟的说道：“我知道你想我——你想要我——想要——就要吧——现在，一切都属于你……”说话时口中吐出醉人的热息。

　　这一刻，我终于彻底沉沦。在现实中，她的年纪比我大了五岁，她的身份是我的老师，不论她在我心里占据着怎样位置，我们之间恐怕都没有亲密的可能；我愿意默默为她做许多事，不会去想她能给我什么。然而，我的潜魂深处就真的一点都不想吗？我清楚的知道我现在身处幻境，这不是现实。既然是幻境，为什么不可以放纵一回呢？连一直在脑海中提醒自己的声音此时也在说道：石野，拥有她吧！在这里，她是你的——

　　我伏下身躯，将全部的体重释放在她起伏的曲线上。我的嘴急迫的去淹没那吐气如兰的唇舌。我的双手象两个肆虐的暴徒，件件扯落她本已披散的衣衫，然后略带粗暴的去侵略那婉转相承的每一寸娇嫩肌肤。此刻的我，想与天使缠绵，将魔鬼蹂躏！然而我却分不清这两者的区别，因为我怀中只有这妙曼的肉体。激烈中我有点慌乱，因为在最关键的时刻，我不知道怎么办才是最好！别忘了我还是个处男，到了真正箭在弦上的时候还是有点无措！

　　怀中的菲儿突然在肢体交缠中伸出一只温柔的小手握住了我坚硬的地方，这感觉宛如被电流击中，让我浑身一战！被挑起的激情就象烧的通红的铁棍！……算了！跟着感觉走吧！让感觉带我去寻找那神秘的通道……反正风君子说过：“在幻境中怎么做都可以——

　　我偏偏在这个时候想起了风君子说的话，想起了第一句随即很自然的想起了后两句：“不能遗精”和“自己回来”！（很久之后，我才知道，其实风君子那一句“在幻境中怎么做都可以”是接我阴神出镜的灵引！什么“不能遗精”！他根本就没给我这个机会！）（徐公子补注：关于“灵引”，与暗示或催眠的原理类似，懂心理学的朋友应该能明白。可怜石野，在温柔乡中被风君子暗算了一把！）

　　说来奇怪，我进入风月青冥镜之后，想到过清醒，想到过忍，想到过接受，想到过放纵，但就是没有想到“回去”。这也难怪，一个血气方刚的十八岁少年，一脚踏入这香艳无边的温柔乡中，虽然心里知道事情可能不对，但同时也明白这是幻境，在幻境中缠绵一番又有什么不可以呢？所以，表面上不论如何抗拒，心底总还是在留连，很难主动的想到“我要回去。”

　　就在我“自己回去”的心念一起，眼前的一切忽然消失不见了，灵台稍醒，阴神随着心念微动瞬间飞出了镜面，回到端坐的肉身当中。阴神虽然归坐，但焚身的欲火并没有在一瞬间完全消失。我只觉得丹田热得发烫，下身仍然挺立如梭，这种勃起与“一阳生”境界不同，一阳生中是无欲而刚，而现在的丹田中是有欲拙火。

快乐熊 · 发表于 2006-9-5 09:57:20

　　虽然风月鉴中的销魂滋味还意犹未尽，但我也知道那幻境已破，只有老老实实的按照风君子所授的心法，灭心火而起体火，心欲分离。心念中渐渐淡去刚才幻境中的种种场面，而下体的刚阳之火却依旧充沛。当幻念淡去重归寂静之后，起火催精化为真气，仍然是通督脉而冲顶门。玉枕关已过，真气在百会盘旋，只觉得眼前红光闪闪，不可辨视。

　　过了很长一段时间，心火已消，体火已化，眼前红光渐渐散去。定境中所见不再是一具白骨，而是自己的五脏六腑。这五脏六腑与生理书上的解剖图景不同，只是一层清晰的光晕轮廓，在这光晕轮廓之间，周身的经络运行、真气回转也“看”得一清二楚。（徐公子注：这是道家所说的“内视”，也称“返照”。很多现代人研究《黄帝内经》，想不明白古人是如何标注人体的二十条经络的，但说穿了，道理其实就这么简单。）

　　当我在静坐中收功，睁开眼睛之后，发现黑暗中有另一双小眼睛正闪着亮光看着我。我倒没有被吓着，因为这种事情我已经有多次经验了，咻咻不知道什么时候又跑到我床上来了。我已经有很长一段时间没有看见咻咻了，自从我上次受伤之后，咻咻就不见了踪影。现在它居然回来了。咻咻蹲坐在我的枕头上，瞪着一双小眼睛看看我，又看看悬在我面前的青冥镜，看它表情似乎十分好奇，又十分不解。

　　有日子没见到咻咻，我还真有点想它了，伸手把它提过来，抱在怀里轻轻抚摩它全身的绒毛。咻咻突然张开嘴，将一个圆滚滚的东西吐到我的手心里。我很好奇的将这东西放到眼前，虽然寝室里没有灯光，但我的眼睛现在已经能在黑暗中视物。这是一个水果，确切的说这是一个李子，上面还粘着咻咻粘粘的口水，黑暗中看不清颜色，也不知道熟了没有。

　　咻咻一个多月不见，而一见面就给我叼来一个李子。咦？现在是三月份？哪来的李子？难道咻咻是到花果厂的大棚里偷的？咻咻见我捧着李子不说话，着急的伸爪子扒拉我，看那个意思是想要我吃下去。我当然没有吃下去，你想想，一个从狗嘴里吐出来的李子你会放到自己嘴里吗？

　　……

　　“石野，你用了这么长时间，于丹道一途终于入门了！”这是第二天中午，在学校的小操场边，风君子对我说的话。我告诉了他我在静坐中内视五脏六腑的情景，却没有说出风月鉴中具体的经历，那时我的秘密。好在风君子也没有多问，他大概以为我在幻境中遇到的应该是那本画册中的女郎吧。

　　“什么？刚刚入门而已吗？我觉得我已经学了很多东西了？”

　　风君子轻轻摇了摇头：“丹道追求‘长生久视’，很多人都不理解其中这个‘视’字是什么意思。丹道入门功夫的第一步就是这‘内视’的境界。‘内视’可以说是一道门槛，进不了这道门槛，丹术修炼只是徒劳。我以前教你的种种功法，都是筑基而已。门外人都以为筑基就是打通任督二脉，不少武侠小说中都是这么写的，其实筑基完成与否只取决于是否领悟内视的境界……。从今天开始，你才真正算得上是修道中人了。”

　　风君子说了半天，总算有一句让我高兴的，那就是我终于算得上是真正的修道中人了。见我喜形与色的样子风君子又说了一句打击我的话：“其实你现在只是站在门槛上而已，还没有真正走进来。”

　　“怎么那么麻烦？那你说我到底怎么样算是真正入门？”

　　“我虽然不太在乎什么仪式，但按照自古相传的规矩，修真者正式入门还是有一套仪轨的。你不用着急，内视的境界你刚刚体会，和一阳生一样，它也需要有一个‘知常’的过程。你不用来催我，到时候我会来找你的。”

　　风君子说完话，已经准备走开，走了几步又突然回头问我：“石野，你身上有没有一块钱？我中午没吃饭，想去买点吃的，别小气，明天就还你。”

　　风君子居然向我这种穷人借钱，幸亏我兜里好像带了几块钱。伸手在口袋里翻找，一不小心掏出来一个圆圆的果子，正是咻咻夜里给我的那一个。

快乐熊 · 发表于 2006-9-5 09:57:46

　　“哦天哪！你怎么会有这种东西！”风君子看见这个李子，眼睛就像灯泡一样发亮，伸手一把拿了过去。

　　“不就是个李子吗？你不至于吧，饿成这样了？”

　　“李子！”风君子一声惊叫，“这要是李子我就是妖怪！这是传说中的朱果，修行人梦寐以求的无上灵药！有增长真气与修行的妙用，是修真界的无价之宝！我也仅仅见过一次，有一帮高人为争一枚朱果打得昏天黑地的。你居然把它当李子，真是没天理了！”

　　“朱果？”没想到这个不起眼的李子居然是个宝贝，难怪咻咻要我吃下去，它这么多天不见了，原来是给我找药去了，也不知咻咻在哪里找到的这枚朱果。想到这里我问风君子：“这朱果能吃吗？怎么吃？”

　　“你是说你吗？你不能吃，朱果虽然是个好东西，可是一般人不能吃，因为它有剧毒！”

　　“有剧毒？不会吧！这可是咻咻给我的东西，难道你认为咻咻想毒死我？”

　　“咻咻给你的？咻咻回来了吗？……那就能说得通了。咻咻它也不知道这东西对你来说有剧毒，有可能它自己吃过朱果，只知道这是灵药，前一段时间看见你受了伤，所以帮你采来了，这狗东西对你还真不错……它是从哪儿找来的呢？”

　　“我也不知道它从哪找来的！朱果既然有剧毒，为什么又是灵药呢？”

　　风君子想了想答道：“你还记得《西游记》里面人参果的故事吗？人参果，其实也就是一种叫草还丹的东西，也是修行人的无上灵药，但草还丹也有剧毒，是寒毒。朱果和草还丹恰恰相反，吃下去会激发人体内的热毒。这热毒发作非常猛烈，服用者往往会因为血脉涨裂、七窍流血而死。其实你问问你们村的金爷爷就知道了，凡大补之药往往都有毒性，这种毒不是一般毒药的毒，而是药性过于猛烈常人承受不了。这就是俗话的说虚不受补，相对朱果的药力，普通人的身体太柔弱了！”

　　“既然如此，那修行人怎么吃这东西呢？”

　　“两种办法，一是修为高深的人，能以自身的真气化解朱果的热毒，并将热毒转化为大补精元的药力。二是将朱果和其它的配伍药物一起炼化，制成另外的丹药，分次慢慢服用，一方面在炼药的时候化解热毒，另一面也将药性稀释不一次发作。可是这两种办法都很难，第一所谓修为高深，从丹道的角度最少也要在金丹圆转、胎儿初动之后……你就别打听什么意思了，反正你现在还早得很。第二如果想将这种药物炼化，那么这可以炼药之人就更少了，这可不是普通的灵丹。我想你们村的金爷爷恐怕都不行，因为他不是修行人，不了解这种药性。”

　　我叹了一口气，好东西确实是好东西，可惜我无福消受，吃下去恐怕是要送命的。我突然抬头看见风君子正在把玩那枚朱果，心念一动：风君子教了我很多东西，从来就没有想过我能给他什么报答，而我确实无法回报他什么。不知道这枚朱果，对他有没有用处？

　　“风君子，听你的说法我是不能吃了，你呢？你能不能吃？如果你能吃的话，就送给你了，就当午饭了。”

　　风君子长叹一声，眼神中闪过一丝不意察觉的黯然，将朱果还到我手中，说道：“我当然可以吃，但是我吃这朱果就跟吃平常的李子一样毫无用处，还是不要糟蹋好东西了，你留着吧，会有大用处的！”

　　这果子可真怪，据说是件好东西，可是我吃下去会中毒，而风君子吃下去又没用，这是怎么个道理？我想再问清楚一点，风君子的神色又一变，变的兴奋起来，一把抓住我的肩膀说道：“石野，你能不能办件事情？”

　　他突然抓住我把我吓了一跳：“什么事情？”

　　“跟踪咻咻，朱果这东西不是随便哪都能采到的，一定要在灵气环绕的地方才能生长。咻咻跟你最亲近了，只有你才能跟踪它平常都去了什么地方，如果找到朱果树生长的地方，那好处可就太多了！”

　　我看见风君子的眼中仿佛金光乱冒，这天中午他连吃饭都忘记了。

　　……

　　这个咻咻，跑着跑着怎么突然就不见了？我站在句水河边不远处的龙首塔下四处张望。刚才明明一路跟踪咻咻到了这里，怎么突然见就看不见它了？这小东西钻到哪个树丛里去了吗？都是风君子多事，非要我跟踪咻咻，一大早跟着它沿着句水河跑了半天。

　　龙首塔建在句水河畔的一座小山的顶上，是宋代的七层砖石宝塔，八面的塔门早已被文物单位封死。站在塔下视野十分开阔，连句水河对岸都看的清清楚楚，可就是看不见咻咻的影子。这里已经是市郊，在句水河上游的不远处还有一片长满灌木的丘陵，咻咻有可能跑到那个地方去了。

　　俗话说看山跑死马，那片丘陵看起来很近，可我沿着句水河走了很长时间才来到山坡下。在不远处的山腰上，长满了一种很好看的植物。看枝叶很像忍冬，看花朵很像蔷薇，枝叶上结了不少像珊瑚串一样的小红果，有点像山里的枸杞但又不完全像，枸杞是椭圆的，而这种树的果实是浑圆的。这不是我要找的朱果树，但这果实看上去也非常漂亮。

　　这会不会又是一种灵丹妙药？我想采几个回去让风君子看看。于是我分开草丛走上山坡，来到一株树旁，弯腰伸手去摘贴近地面的一串果实。就在这时，草丛中嗖的一声响，窜出一条浑身黑黄斑纹的大蛇，仰起三角形的脑袋，在我的左手臂上狠狠的咬了一口，然后又嗖的一声窜入草丛中不见了——

　　一切都发生的太快，没等我反应过来已经结束。如果不是左手小臂上两个针孔大小的血点，我都不感相信刚才所发生的事情！这一瞬间我感到的不是恐惧，而是一阵天旋地转！我认出了那条蛇——这种蛇的学名叫做蕲蛇，俗称五步蛇，当地人都把它叫做土拔龙！

　　

快乐熊 · 发表于 2006-9-6 23:41:17

020回历劫脱俗骨，金龙锁玉身

　　
　　土拔龙剧毒无比，传说被它咬中后走出五步而亡，而事实没有这么夸张。每一种蛇的毒性主要取决于毒液的致死量，而被蛇咬中后中毒程度的深浅取决这条蛇咬人时毒液的分泌量。对于同一种毒蛇来说，体型越大毒液分泌量也越大，人被咬之后中毒也越深！我从没见过刚才那么大的五步蛇，通常的土拔龙只有酒杯口粗细，而这条土拔龙竟然有茶碗粗细，体长也超过了两米！被这种蛇咬一口，其毒液足已毒死九条牛！我在山区里长大，又经常和金爷爷在一起，对这些常识还是了解的很清楚。

　　毒蛇咬在了我最要命的地方，左手小臂！一般被蛇咬之后，需要割开伤口放出毒血，同时在伤口离心脏方向的上一个关节后包扎，以减缓血液流通的速度。可是左小臂被咬，只能在左上臂包扎，这里一过左肩之后就是心脏！连个缓冲都没有。而且中毒之后，最忌讳的就是紧张，也不能奔跑，因为这样只会造成血液流动速度的加快，毒性会更快的蔓延。

　　这些常识我都知道，但当时的我身处荒郊野外，如果不及时赶到有人能送我去医院急救的地方我就死定了！又不能快跑，看样子我无论如何也逃脱不了这一劫了！人在这种时候会想到什么？也许会想到很多东西，但我当时的大脑却是一片空白。我是本能的转身就走，踉踉跄跄的向山下走去。不料脚下一绊，翻了个跟头摔在树丛中。

　　不知道是中毒的影响还是心理的作用，我觉得左手到肩膀都已经冰冷麻木的没有知觉，全身也开始发麻，酸软的难以动弹。对了，先割开伤口挤出毒血！这我怎么忘了！先掏掏兜里有没有小刀！我躺在地上右手掏兜，没有刀，只拿出了一枚红色的，如李子大小的水果。

　　时间已经不多了，我只觉得全身的麻痹感越来越强，心脏跳动的越来越缓慢越来越沉重，四肢一阵阵发冷。此时丹田中生出一股热流与全身的冷流相抗，但是热流也越来越微弱——。丹田中微弱的热流似乎在提醒我什么，我的脑海中有什么东西一闪但是抓不住！就在恍惚之间，我看见了面前的朱果，也许是在精神出于混乱下的一种本能，我将这枚剧毒的朱果放入了口中！

　　朱果入口，牙齿本能的咬破果皮，一股甘甜略带辛辣的汁液流入我的喉咙。顺着这一股汁液入喉，从胸口升起一道热流直下丹田，丹田中微弱的暖意似乎被丢进了一个爆炸的火种，陡然发散开来，全身冰冷的感觉被冲散了不少。这种感觉让我十分渴望，几乎是三口两口就连着果核咽了下去。

　　朱果入腹之后，丹田中的热流越来越强烈，已经不再是暖流，而是像火烧一样热得发烫！我只觉得浑身真气乱窜，在五脏六腑中四处游走。时间不大，热流已经遍布全身，而且还越来越热，浑身上下烫的如火炭一般！

　　被蛇咬之后的那种四肢发冷、全身麻痹的感觉已经消失的无影无踪，但是却被另一种更难受的感觉代替。我躺在地上，连一根小手指都动不了，身体就像凝固了一样。可是这是一种奇异的凝固，我觉得五脏六腑都在发热、发胀，有一种就要爆炸的错觉！我的嘴唇已经干裂了，喉咙渴的都快冒烟，张嘴想呼救却发不出任何声音，我的意识也渐渐变得模糊起来——

　　……

　　轰隆！天空传来一声惊雷炸响，本来一直阴沉沉的天开始打雷了。随着滚滚雷声，密集的雨点铺天盖地的砸了下来。下雨了，而且是夹着小冰雹的大暴雨。

　　弹珠大小的冰雹打在身上没有一点疼痛，反倒觉得不过瘾。我躺在地上张着嘴大口大口的喝着从天而降的雨水，总算有了一点点清醒。我没有注意到，雨水与碎冰打在我的身上，很快就被蒸发干了，我周身笼罩着一层白色的雾气，显得十分的诡异！雨珠虽然密集，可一点都不解渴，我喉咙里呼出来的都是白色的水蒸气。

　　就这样过了很长时间，也许是一小时，或者是两小时。我觉得自己的身体在树丛中渐渐的浮了起来。坏了！这雨下的太大，而我正好躺在山坡上，从山上冲刷下来的雨水越来越多，很快就要将我冲出树丛。我一点办法都没有，因为全身已经快失去知觉，一动也动不了。

快乐熊 · 发表于 2006-9-6 23:41:47

　　山坡上的水越流越快，已经汇集成一股不大不小的山洪，其中还夹着鸡蛋大小的石块。我知道这些石块都砸在了我的身上，可是我一点感觉都没有。突然间就觉得身体一松，已经打着滚被冲下了山坡！我不记得我在泥石与树丛之间翻滚了多少次，只觉得天昏地暗，意识再度模糊，渐渐的什么都不知道了……

　　不知道过了多久，我终于幽幽的醒来。睁开眼睛看了看四周，发现自己趴在一个非常熟悉的地方——一片卵石密布的河滩，正是我前一段时间练“驴打滚”的那一片河滩。我的脑袋还是有点迷糊，趴在那里用了很长时间才想清楚我在失去意识之前的经历。跟踪咻咻——被蛇咬了——吃下朱果——全身发烧——雷雨冰雹——被山洪冲走，然后？然后就到了这里！

　　我茫然的坐了起来，摸了摸全身上下，还好，什么零件都在！再看看身上的衣服，天哪，最标准的行为艺术乞丐装！披一片挂一片被撕的一条一条的，最完整的地方也不超过巴掌大小。怎么会搞成这样？我急忙检查全身上下看有没有受什么伤，照理说我应该遍体鳞伤才对。可是结果让我自己都不敢相信，我周身的皮肤光洁如洗，没有哪怕一丝一毫的伤痕！我本来肤色微黑，可是现在的皮肤看起来却成了一种带着光泽的牙白色，在月光下宛如绸缎——这才注意到，天已经黑了，雨早已停了，半轮明月正静静的挂在中天。

　　在河滩上坐了半宿，天蒙蒙亮的时候，我翻墙溜回了学校。问我为什么不走大门？就我现在这副打扮门卫能让我进去吗？宿舍里的同学都还没睡醒，我赶紧换了身衣服。还好昨天是星期天，否则我都不知道该怎么解释无故旷课的事情。

　　……

　　“石野，你的皮肤真好！几天没注意，你怎么变白了？是不是偷偷去做美容了？告诉我是哪家美容院，技术可真不错。”中午放学的时候，季晓雨和几个女生围着我好奇的问东问西，原来她们一早就发现我今天的变化。

　　我吱吱呜呜不知道该如何回答，她问我我问谁去？我自已也不清楚是怎么回事！正在这时风君子走过来开口替我解了围：“我知道，我知道！我昨天领石野上九龙池洗澡去了，请了三个搓澡师父——那些陈年老泥呀，搓了俩钟头，和褪了一层皮差不多！怎么样？洗干净了就白了吧。季晓雨，你是不是也想去好好洗一洗？”

　　“切！开什么玩笑。”在众人的哄笑声中风君子把我拉出了教室。这小子，虽然是替我打圆场，还不忘了借机损我几句。

　　我和他一直走到状元桥，在桥头上他转身问我：“石野，昨天元始天尊是不是跟你借钱了？”

　　我一直想问我身上倒底发生了什么事情，没想到他问了这么一句没头没脑的话。“元始天尊？没，不知道，我记得大前天中午你跟我借钱了。”

　　风君子又问：“那么你逛街的时候遇到太上老君摆摊卖药了？”

　　“风君子，你倒底想说什么？”

　　风君子把眼一瞪：“你还问我想说什么？我还想问问你是怎么回事？一天时间，你怎么就把金钟罩的功夫练到了最高境界？”

　　“金钟罩的最高境界？你是说我？”

　　“你自己还不知道？金钟罩的最高境界叫作‘金龙锁玉柱’，到达这个境界，已经不是一般的外门功夫，与佛门的金刚不坏有得一比。单纯练外家功夫是不可能达到这个境界的，因为这等于是脱胎换骨。丹道修炼到极高境界，也需要脱胎换骨，但是你的火候还差得太远，怎么会这样？别告诉我玉皇大帝跟你拜了把兄弟！”

　　“金龙锁玉柱到底是怎么回事？我从来没听说过，告诉我。”

　　风君子：“先把你昨天的事情告诉我，我再跟你解释。”

　　当下我把昨天发生的事情，包括怎么跟踪咻咻，在山上又怎么被蛇咬了，后来又误食了朱果，最后被水冲下山的过程告诉了风君子。风君子在我说话的时候眼睛越瞪越大，嘴也一直张着没有合上，几乎能塞进去一个鸭蛋。我说完后好半天他才回过神来，凑到我身边两只手这摸一下那捏一下，就像在集市上挑牲口。

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[终止更新]神游——市井修行录－－作者：徐公子胜治

作者：徐公子胜治

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